Posolstvo Pána Ježiša Krista v čase konca


Úvod l Podrobný obsah l Kto je William Branham? l Zo života W. M. Branhama l Stalo sa v našich dňoch l Prorok ku pohanom l Slovo Božie prišlo k prorokovi l Ježiš Kristus je Boh l Omilostenie l Čo je znovuzrodenie? l Prehliadka Nevesty l Tajomstvo Babylon - Mater smilníc l Posledná výstraha Ducha l Obžaloba l Videnie pekla l Do posledného dychu a potom... l Ponúkame l Kontakt l NOVÉl


Jediné Božie pripravené miesto
na uctievanie 

Prepis zvukového záznamu
Kázané
28.11.1965 v Shreveport


1 Dobré ráno! Som šťastný, že tu dnes ráno môžem byť. A tešíme sa, radujeme sa z tohoto veľkého obecenstva pri týchto starých piesňach viery. Milujeme to. Či nie? Tú pieseň Amen. To je to čo On je, Amen. Vidíte? On má posledné slovo.

2 Sedel som tam a rozprával som sa so svojím priateľom, s bratom Brownom, kým sa spievali piesne a on povedal: „Brat Branham, až do včera som vôbec nerozumel o čom hovoríš." On povedal: „Keby len ľudia mohli porozumieť to o čom hovoríš, každá prekážka by bola odstránená z cesty." Je to presne tak. Je to tak. To je presne tak. Keby ste to len mohli uchytiť, porozumieť to.

3 Hovoril som so svojím priateľom Ernestom Fandlerom. Hádam niektorí z vás tam, ktorí ste pripojení cez telefón si budete pamätať na Ernesta, ako sa obrátil, ako bol vedený ku Pánovi. On nehovorí dobre anglicky, inak by som bol rád, keby prišiel a povedal pár slov. On hovorí po svojom we´s a W´s všetko to mieša. Pýtal sa ma, či si pamätám na ten čas v Shawano, kde on žije. Tam rovno na zhromaždení zomrel nejaký muž, prevrátil sa na sedadle a bol mŕtvy, bol to luterán. Všetkým sme povedali aby boli potichu. Vypovedali sme nad ním Slovo Pánove a on prišiel naspäť do života. Hneď povstal. Oni na to nikdy nezabudli, chcú aby sme tam znovu prišli.

4 A dozvedel som sa, že vo Francúzsku, dnes ráno, je viac ako dve tisíc Francúzov, ktorí sa postia niekoľko dní aby sme prišli tam a priniesli Posolstvo do Francúzska po francúzsky. Celý protestantský národ, tá protestantská časť Francúzska. A tak sme ...

5 Začalo to práve teraz kvitnúť, práve to začalo, šupka sa odťahuje a tak pšenica môže teraz ležať vystavená. Vidíte? Tak pozostávajte len úctiví, modlite sa. Vidíte? Pamätajte: „Tí, ktorí očakávajú na Pána nadobúdajú novej sily."

6 No je ... dosť som sa zostarel a myslel som: „Či budem ... Bude ešte jedno prebudenie, budem vidieť ďalší čas?" A pamätajte len, zo západu príde jazdec na bielom koni. Znovu prejdeme tento chodník. Je to tak. Skôr ako ... sme takmer pripravení. Je to zasľúbené, viete.

7 No, chcem povedať bratovi Leovi ... Minulý večer som hovoril o bratovi Woodovi, jeho brat je tu. Brat Leo, ak ty a tá malá skupina, ktorí sú pripojení dnes ráno cez telefón, sestra Mercierová, tvoj otec je tu. Videl som ho minulý večer. Je tu niekde v budove, vyzerá dobre, pekne.

8 To ráno, keď bol uzdravený tam v modlitebni, boli tam dva veľké prípady s rakovinou, skutočne smrteľné a obaja boli uzdravení. A ich otec, starší človek s porážkou srdca bol prinesený do chvály Božej. A on je tu teraz niekde na zhromaždení. Nemôžem ho teraz vidieť v zástupe, ale minulý večer tu bol.

9 Pozdravujem vás všetkých po celej krajine; tu na tomto nádhernom mieste, v Life Tabernacle tu v Shreveporte, s natlačeným zástupom ľudí na nedeľnú školu. Viete, keby som žil v Shreveporte, nehovorím nič proti nikomu, ale toto by bolo miesto, kde by som chodil do zboru, rovno tu do Life Tabernacle. Toto nie je denominácia. Life Tabernacle je dnes, je to medzidenominačná modlitebňa. Oni vychádzajú z denominácie pretože ma prijali a toto posolstvo, ktoré kážem. Brat Jack Moore, môj brat a priateľ, on bol zobraný z denominácií, pretože sa stýka so mnou. A tak si myslím, že si zasluhuje česť. Je to tak. Nech ho Boh žehná. A podopierajte jeho ruky pozdvihnuté v modlitbe a verte s ním.

10 A teraz, sestra Moore, nikde ju nevidím, ona ... Aha, tam vzadu. Vyzerala tam dnes ráno ako malé dievča, tie šaty, nové, ako veľkonočný kostým. A to vyzeralo ako ... Brat Jack ju ani nepoznal. No, sestra ...

11 Prehliadli sme Annu Jean a Dona, a všetkých. Som rád, že som sa stretol s bratom Nolanom, on tu bol jeden zo spoločníkov.

12 A brat Ernest, prosil som ho včera, či by nezaspieval to, Amen. Mám to nahraté a nosil som to a dookola počúval, to Amen. Myslím, že má na to hlas; porazí všetkých. A malá Judy, všimol som si ju, obidvoch, vyzerajú ako brat a sestra. Či nie? Sú manžel a manželka. Pozrite sa na každého z nich, vidíte, celkom sa na seba podobajú. A skutočne milý pár. To je, viete, to je ... Brat Palmer, ktorý práve vyšiel hore po zlatých schodoch, to je jeho dcéra a zať. A to je ... Ona je skutočne príspevkom do jeho dobrej výchovy detí. A má ďalších dvoch, tiež ženatých kazateľov, a títo sú evanjelistami na svojom poli a na iných. Tak to je proste veľké.

13 Nevidel som sestru Palmerovú. Skutočne, neviem či by som ju poznal alebo nie, keby som ju videl. Ona je, možno, niekde (samozrejme) na zhromaždení. Tam vzadu. Nech ťa Boh žehná, sestra Palmerová.

14 Srdce sa mi chveje, stále keď na to pomyslím. Brat Palmer vyšiel práve hore po tých schodoch. Keď som pred chvíľou dostal správu, že zomrel, nemohol som tomu uveriť. Billy mi telefonoval, a niekto ... a oni vedeli. Boli sme takí milí priatelia a keď som sa dozvedel, že odišiel, bolo to skutočne otrasné. Ale my všetci musíme ísť, bez ohľadu na to kto sme, musíme ísť jeden za druhým. Ale je len jedna vec: „Suma toho všetkého čo si počul: Boj sa Boha a ostríhaj jeho prikázania, lebo to je povinnosťou každého človeka," Kazateľ 12.

15 No, nemám príliš veľa času na túto lekciu nedeľnej školy a som zachripnutý.

16 Aha, brat Pearry Green urobil výbornú vec. Počul ma ako som povedal minulý večer, že som si zabudol som si zobrať svoj kúsok vlasov, aby som nedostal ... On tam zavolal a snažil sa aby mi to tu niekto letecky poslal. Povedal som: „Už je neskoro, už som zachripol." Roky som sa snažil nájsť nejaké riešenie, ale keď to mám, ochráni ma to pred zachripnutím. Ale teraz som si to zabudol, tak som trošku zachripnutý. Tak to so mnou vydržte, keď hovorím.

17 No, koľkí máte radi nedeľnú školu? Ó, to je dobre. To je dobrá vec posielať tam svoje deti. No, dovoľte že to opravím, dobrou vecou je privádzať tam svoje deti. To je ono, privádzať svoje deti; vy tiež prichádzajte. Koľkí viete ako vznikla naša nedeľná škola? Kde to začalo? V Anglicku. Ako sa to prv nazývalo? Drsná škola. To je ono, nazývalo sa to „Drsná škola." Zabudol som meno toho muža, ktorý to založil. Ako sa nazýval? /Niekto hovorí: Robert Raikes./ To je ono, presne tak. A on bral ľudí z ulice, ktorí boli drsní, nemali kde ísť, veľmi zlí a zobral ich dovnútra a začal im dávať biblické lekcie. A to dnes narástlo na takmer jedno z najväčších poriadkov cirkvi, nedeľná škola. Dobre je tam ísť. Príďte iste, priveďte svoje deti. Myslím, že tento zbor má tu učiteľov, vybavené miestnosti, podľa veku a tak ďalej. A vy novo obrátení, ktorí ste práve prišli ku Kristovi, napredujte ďalej s posolstvom; a tu v Life Tabernacle, a oni vám budú na dobré.

18 No, dnes večer budeme mať starodávne modlitebné zhromaždenie. Budeme sa proste modliť za chorých, tak ako sme to robievali, brat Jack a brat Brown.

19 Pamätám sa, keď vidím brata Browna ako sa snažil rozdávať tie modli- tebné lístky a ako on, ktorý je sám kazateľom ... A v tých dňoch, v organi- zácii, kde sme ... robili na neho nátlak, viete: „Ja som tvoj brat." a také veci, viete; „Musíš mi dať ten lístok." Ó, on mal naozaj ťažké chvíle, ale bol verný tak, ako len mohol byť. Brat Brown je fajn muž. A tak ho milujeme.

20 A vidím nás všetkých, nás troch ako starneme ... plazíme sa do veku, ku koncu. Bolo by to veľmi smutné, ak by sme neumiestnili v sebe tú veľkú vec, o ktorej vieme, že je pravda. Práve zariaďujeme veci aby sme boli pripravení na návrat naspäť v jednom z týchto dní, znovu naspäť do svojej mladosti, aby sme nikdy ... naše telá budú premenené, postavené na Jeho podobu. „Lebo keď tento zemský stánok nášho bývania bude zborený, je už iný očakávajúci."

21 A tá vďačná časť toho, drahý priateľ, že drahý Pán Ježiš ... Vy ktorí veríte, že vám hovorím pravdu; drahý Pán Ježiš mi raz ráno okolo ôsmej dal vidieť tú zem. No, to nebolo - to nebolo videnie; ale to nechcem hovoriť. Čokoľvek to bolo, to bolo proste tak skutočné ako keď teraz tu ku vám hovorím. No, videl som tváre tých ľudí, a nemohol som ich poznať, oni sa navrátili naspäť do mladosti. A boli proste tak skutoční ... Držal som ich za ruky a tak ďalej. Proste tak skutočné ...

22 A to mi pomohlo, pretože som mal takú predstavu, že keď niekto zomrie, že odišla len jeho duša. Ale vtedy, keď mi to On citoval, že „Keď tento zemský stánok nášho bývania bude ... máme už iný." Vidíte? A všetko musíme mať v troch aby to tvorilo dokonalosť. Vidíte? A jedno telo je tu, potom to telo tam, ktorým je nebeské telo, a potom oslávené telo vo vzkriesení. Vidíte, tým to tvorí kompletnosť. Vidíte? Tak to je ... To nie je mýt, to nie je predstava, to nie je duch. To je muž a žena ako ste vy, presne tak.

23 A potom, pred rokmi, videl som tú krajinu stratených a bol som tam. Poviem ti, priateľ, ako starý človek, dovoľ mi aby som ťa presvedčil o tomto, po celom národe dnes ráno, nechci nikdy vidieť to miesto. Nieto vôbec spôsob, akoby som mohol ... keby som bol maliar, nedokázal by som namaľovať ten obraz. Ako kazateľ, nedokážem ti to opísať. Hovoriť o pekle, že je to horiace miesto, to je milión krát horšie, tie hrôzy ktoré s tým idú.

24 A Nebo ... alebo toto miesto, čokoľvek to bolo, neviem ako to nazvať. On hovoril tam na to ako „duše pod oltárom." Ale keď to bolo, nikdy som ... Nedá sa vysvetliť aké veľkolepé to je. Je ... No, vy proste musíte zobrať moje slovo, ja som len človek. Vidíte? Ale tieto videnia, ktoré sa stále vyplňujú, presne ako som vám povedal a viete, že každé jedno je pravda, toto je tiež pravda. Čokoľvek robíte, ak zanedbáte všetko iné (zdravie, silu, zrak, čokoľvek to je), nezanedbajte toto. Nie je nič čo by sa s tým mohlo porovnať. To je ... Nieto slovo v anglickom jazyku, pokiaľ viem, ktoré by to dokázalo vyjadriť. Keby ste povedali „dokonalosť", to je ponad to; „skvostn" to je ponad to; „úžas" ... Nieto - nieto slov, ktoré poznám, ktoré by to mohli vyjadriť, pretože to bolo tak ... A potom, pomyslieť si, že to ešte nie je koniec. Pomyslel som si: „Ja som sa bál prísť do tohoto?"

25 Opýtal som sa ich: „Jete?"

26 Povedali: „Tu nie. Tu nejeme, ale keď pôjdeme naspäť na zem, dostaneme telo, v ktorom budeme jesť."

27 Dobre, mohol som ich cítiť. Boli presne ako to. Vidíte? A oni ... Povedal som: „No, vy máte ..." Ó, áno, oni majú telo. Nie len mýt, to je telo. Poznáme jeden druhého. Oni ma všetci poznali, objímali ma, bolo ich milióny.

28 A povedal som: „No, chcem vidieť Jeho, ktorý ma sem priviedol."

29 Povedal: „Teraz Ho nemôžeš vidieť, musíš čakať."

30 Povedal som: „Prečo ste ma postavili tu hore?"

31 Povedal: „Bol si vodcom, v živote."

32 A ja som povedal: „Chceš povedať, že oni všetci sú Branhamovci?"

33 Povedal: „Nie! To sú tvoji obrátený ku Kristovi." Vidíte?

34 Pozrel som sa okolo, a potom všetky tie ťažké noci a skúšky pominuli a mohol som vidieť ich tváre. Prišla tam nejaká mladá žena, jedna z najkrajších žien a objala ma a povedala: „Drahý brat." A keď prešla okolo ... No, to bola žena. Tak ... Ale tam, tam nikdy nebude hriech. Vidíte, naše žľazy sú tam zmenené. Oni tam nebudú viacej vychovávať deti. Vidíte? Vidíte, všetko je rovnaké.

35 Čo spôsobuje ten rozdiel, vzrušenie. Preto som proti tancovaniu. Žiadny muž ... Ja, pred Bohom a mojou Bibliou, žil som čisto, takým spôsobom vo svojom živote, keď som bol chlapec, po celý čas ako mladý muž. Každé dievča s ktorým som kedy chodil, môžem s ňou prísť rovno naspäť na súd. Vidíte? Ale nieto takého muža, nestarám sa o to kto si, ktorý by nechal nejakú ženu (ktorá je ženou) aby sa pritískala na teba; ak si ozaj zdravý muž, nastáva vzrušenie. Ale tam to nebolo, tam nie sú žľazy; oni všetci sú rovnakých žliaz, vidíte. Len čistá neskazená sesterská a bratská láska, viacej než ako by to mohlo byť voči tvojej ... dokonca voči tvojej ... objímeš svoju malú dcéru. Vidíte? Tvoja vlastná dcéra, hoci je z ... ona je žena a ty si muž. Vidíte, to môže niečo vyvolať; ale Tam to nemôže byť, s hriechom je koniec, to všetko skončilo. Vidíte? Skutočná ... proste skutočná, svätá láska.

36 A pozrel som sa na tú ženu. Tam bolo ... zdalo sa, že sú ich tam milióny, a všetky mali dlhé vlasy a dlhé biele rúcha. A tento, ktorý ku mne hovoril, povedal: „Poznal si ju."

37 Povedal som: „Nie."

38 Povedal: „Mala deväťdesiat rokov, keď si ju priviedol ku Kristovi."

39 Úžasná milosť, ako sladko to znie! Vidíte? Nedá sa to nijako vysvetliť, čo to je. Prijmite len moje slová ak mi veríte. Buďte si istí, že robíte ... spáľte za sebou každý most tohoto sveta.

40 Verím, že cirkev začína počúvať posolstvo a začína mu rozumieť. Ale priateľ, počúvaj, musíme ležať v prítomnosti Syna, musíme byť zrelí. Naša viera nie je zrelá. Intelektuálne počúvame to posolstvo, ktoré nám Boh dal, a vidíme znamenia, ktoré nám On ukázal a dokazuje to tak podľa Biblie; ale, ó, ako cirkev potrebuje ležať v Jeho prítomnosti až to zmäkne, viete, stane sa sladkým v Duchu, až sa to bude môcť vnoriť dovnútra. Niekedy pri hovorení Posolstva, sa stávate drsný, musíte to takto prelomiť, pretože musíte zahnúť ten klinec aby to držalo. Ale keď to cirkev raz porozumie, ten vyvolený je vyvolaný a oddelený, postavený v Božej prítomnosti, viem to bude niečo také, ako boli tam tí ľudia, keď to prinesie svoje vytrhnutie.

41 Chcel som hovoriť dnes ráno na tému Vytrhnutie ale nemám na to dosť hlasu a tak to so mnou na chvíľu vydržte. No, chcem hovoriť na tému: Jediné Božie pripravené miesto na uctievanie.

42 No, to je veľký dôležitý text. Tak, pomodlime sa teraz. A vonku po celej krajine dnes ráno, kdekoľvek ste, skloňte na chvíľu svoje hlavy. Buďte teraz skutočne úprimní, pristupujeme ku Božiemu Slovu, a to je Boh vo forme písma.

43 Veľký Autor tejto knihy, „To je Semeno," tak sme učení, „ktoré rozsievač rozsieval," tak povedal Autor. No, uvedomujeme si, že semeno bude rásť ak je v správnom druhu pôdy. Tak, Otče, či zoberieš z nášho srdca všetky tŕne a bodliaky a neveru a skeptické myšlienky; aby Slovo Božie mohlo slobodne rásť, poliate Duchom v našich srdciach, aby sme sa mohli stať Božím ľudom. Udeľ toho, Otče. To je naše srdce. Nie len pre nás, ktorý sme toto rozpoznali, ale nech by boli iní po celej krajine, nech každé jedno srdce horí láskou a nežnosťou, aby išli a snažili sa získať strateného brata, stratenú sestru. Udeľ nám to dnes, Bože. Očakávame celkom na Teba, lebo Ty si náš sprievodca a náš Pán. A tak sa modlíme aby si nás dnes nasmeroval do Tvojho Slova a daj nám Tvoje požehnania. Skrze Tvoju milosť a v Tvojom mene to prosíme. Amen.

44 A teraz, zoberme náš text ... Chcem čítať z knihy Deuternomium (5. Mojžišova), zo Starého Zákona, len na predloženie Písma. Mám niekoľko poznámok, ktoré som si rýchlo napísal, keď som sa vrátil z raňajok s bratom Vayle.

45 Nepoďakoval som ešte tomu človeku v hotely ... v tej reštaurácii minulý večer, ktorý nám zaplatil večeru. Manželka a ja a moja malá dcéra sme tam boli, a keď som išiel zaplatiť účet, niekto to už zaplatil. Ktokoľvek to bol, ďakujem ti. Povedal: „Ten muž, ktorý sedí tam na konci lavice." Samozrej- me tam bola celá skupina, ktorých sme poznali. No, ja ... nejaké Kickapoo, niečo také, to miesto tam, reštaurácia, v ktorej sme boli. Ďakujem ti, ktokoľvek to bol, kto to zaplatil. Nech Boh žehná každého z vás.

46 No, v 16. kapitole Deuternomium, to je zachovávanie veľkej noci. Tak chceme tu prečítať prvých niekoľko veršov, prvé štyri alebo päť, šesť veršov:

Ostríhať budeš mesiac abíb, aby si slávil veľkú noc ... (to znamená apríl) ... Hospodinovi, svojmu Bohu, lebo v mesiaci abíbe ťa vyviedol Hospodin, tvoj Boh, z Egypta, v noci.

A budeš obetovať veľkonočnú obeť Hospodinovi, svojmu Bohu, z drobného dobytka a z hoviad na mieste, ktoré vyvolí hospodin nato, aby tam prebývalo jeho meno.

Nebudeš s tým jesť ničoho kvaseného. Sedem dní budeš s tým jesť nekvasené, chlieb trápenia - lebo si v spechu vyšiel z Egyptskej zeme - , aby si pamätal na deň, ktorého si vyšiel z Egyptskej zeme, po všetky dni svojho života.

A nebude u teba vidieť kvasu na celom tvojom území sedem dní. Ani nezostane ničoho z mäsa, ktorého budeš obetovať večer prvého dňa, cez noc do rána.

Nebudeš môcť obetovať veľkonočnú obeť v ktorejkoľvek svojej bráne, ktorú ti dá Hospodin tvoj Boh,

ale iba na mieste, ktoré vyvolí Hospodin, tvoj Boh, nato, aby tam prebývalo jeho meno, tam budeš obetovať veľkonočnú obeť, večer o západe slnka, v určitý čas, v ktorý si vyšiel z Egypta.

Nech Boh pridá svoje požehnania ku čítaniu jeho Slova.

47 No, nešumí tento mikrofón? Včera večer som počul, že šumelo. Počujete ma dobre, všade? Nepočujete. /Brat Branham nastavuje mikrofón./ Je to lepšie? Toto je lepšie, keď takto hovorím do mikrofónu? Som trochu zachripnutý, tak preto stojím bližšie pri tomto mikrofóne a dúfam, že brat Pearry to tam môže mať. Počujete teraz dobre? Myslím, že to opravili. Dobre.

48 No, to o čom chcem dnes ráno hovoriť je to, že Boh má len jedno miesto, kde ten kto sa mu klania môže stretnúť Boha, len jedno miesto. Cez veky mnohí hľadali toto tajomné miesto Božie, počas celých vekov. Jób tiež chcel poznať, kde On býva: „Keby som len mohol ísť ku jeho domu a zaklepať na jeho dvere." Jób chcel nájsť miesto kde býva Boh, pretože tam sú uctievaní spolu Boh a jeho rodina.

49 Ako včera, v posolstve včera ráno, videli sme, že je taká možnosť, že človek ctí Boha márne a pritom je úprimý. Boh nám dal všetky tieto veci doporiadku, ale to spočíva v tom, že musíme hľadať aby sme ich našli kde sú. Pavel povedal Timoteovi aby skúmal a včas, i v nevčas bol pripravený predložiť slovo ... alebo nádej, ktorá bola v ňom.

50 No, všetky tieto veci sú tam. A my nachádzame ... Niekedy by som rád prišiel do Shreveportu, kde by sme mali okolo dva alebo tri týždne, zobrali by sme len tridsať minút za večer a len by sme vyučovali, zostávali by sme rovno v Slove, tieto tajomné pasáže (vidíte?) kde môžeme nájsť ako sa tam dostať. A vy len pozorujte, nasledujte Boží návod, je len jeden kľúč do každých dverí. Je to tak. A žiadny iný kľúč, bez ohľadu na to ako sa naň podobá, Boh nemá šperhák; má len jeden kľúč. A teraz, vy musíte mať ten kľúč, inak dvere neodomknete. Bez ohľadu na to akí ste úprimní, stále nemôžete odomknúť tie dvere.

51 No, koľkí ste boli včera na raňajkách, alebo to ráno? Dobre, myslím, že väčšina, prinajmenej deväťdesiat percent z vás, alebo viac. Aby som toto zopakoval, čo chcem povedať, Dávid bol pomazaný kráľ (pomazaný od Boha), najväčší kráľ akého Izrael kedy mal, pomimo Pána Ježiša (ktorý je Boh) Ten Pomazaný. Dávid vo svojom synovi ... či Ježiš bol Dávidov syn podľa línii tela. A on má sedieť na Dávidovom tróne ako ... zdediť naspäť, princ stále dedí kráľovský trón.

52 Všimnite si, že Dávid bol pomazaný a hodci bol pomazaný, čo urobil, vyšiel z vôli Pánovej a pritom bol pomazaný; a nikto z tých ľudí sa nezorientoval, že to nie je podľa Písma ani nezobrali kľúč ku tomuto zjaveniu, všetci z nich boli tiež pomazaní, oni všetci, spolu, vykrikovali a chválili Boha za vec, ktorá vyzerala úplne v poriadku: priniesť Slovo Božie naspäť do domu Božieho. Ale Dávid bol kráľ, nie prorok. Vidíte? V zemi bol prorok cez ktorého sa to malo diať a Boh znevážil celé to hnutie, pretože nepoužili správny kľúč. Dvere sa neodomkli. A teraz na to musíme pamätať, mať to na mysli. Je ... Všetko Božie, na to je jeden určitý spôsobom, ktorým sa to má vykonať a tým to bude vybavené. No, tam, Boh mal jednu určitú Cirkev, v ktorej sa stretáva s ľuďmi a On ťa prijme v tej Cirkvi a v žiadnej inej.

53 Povedal som toto preto, že tak veľakrát ma ľudia zle porozumeli a povedali mi ...

Opýtal som sa: „Si kresťan?"

„Ja som Baptista."

„Si kresťan?"

„Ja som Metodista."

„Si kresťan?"

„Ja som letničný."

54 No, vidíte, to pre Boha nič neznamená. Vy len hľadáte možnosť vojsť so zlým kľúčom. Ale je správny kľúč, on je tam kde Boh ... Boh nikdy nezasľúbil, že sa s vami stretne u Metodistov alebo u Baptistov alebo u Letničných, ani v žiadnej inej denominácii. On vôbec neberie ohľad na denominácie, oni sú proti Nemu.

55 V tom dlhom posolstve, ktoré budem zakrátko kázať tam v modlitebni. A potom to brat Jack bude počuť a potom budete môcť vedieť čo s tým chcete urobiť, pretože to bude nahrané.

56 No, ľudia sa správajú ako keby bol Boh povinný stretnúť sa s nimi na základe ich teológie. No, ľudia sa tak správajú. Oni sa nechcú stýkať ani jeden s druhým. Trojičiari alebo letniční sa nebudú stýkať s jednotármi a ani jednotári sa nebudú stýkať s trojičiarmi. Metodisti nebudú s Baptistami, pretože jedni sú zákonníci a druhí kalvinisti, a tak vôbec nemajú obecenstvo. A prevracajú ľudské mysle až tak, že sú jeden proti druhému.

57 Išiel som sa modliť, pred nedávnom, v nemocnici. Ležala tam veľmi chorá pani, išla na operáciu, očakávali že zomrie. Vedľa ležala iná pani, zavolali ma aby som sa za ňu pomodlil. Opýtal som sa: „Nebude vám vadiť keď sa za chvíľu pomodlím?"

58 A ona povedala: „Zatiahnite záves!"

59 Povedal som: „Prepáčte, len sa pomodlím."

60 Ona povedala: Zatiahnite záves!"

61 Povedal som: „Áno pani." Sedela tam on a jej syn, vyzeral vyložene ako Ricky (svetsky). A opýtal som sa: „Nie ste kresťania?"

62 Povedala: „My sme metodisti!"

63 Povedal som: „No, to som sa vás vôbec nepýtal, pýtal som sa či ste kresťania." Vidíte?

64 A tak ona povedala: „Zatiahnite záves!"

65 Vidíte, pretože niekto, kto nie je metodista sa išiel modliť za zomierajúcu ženu, ona tiež bola v takom stave. Ale pretože to nebolo v spoločenstve s jej organizáciou, ona to nechcela ani počúvať ani nič s tým mať. Ak to nie je farizejstvo, tak som žiadne nikdy nevidel!

66 Čakajte keď budete počuť Cesta hada. Och. Dobre. No, oni si myslia, že ich denominácia je tá jediná zaregistrovaná u Boha: „Boh vás nebude počúvať ak nebudete Metodista, alebo Baptista, alebo Trojičiar, alebo Jednotár" alebo niečo také. To je omyl!

67 A to je môj zámer; ale ak je taká túžba v ľudských mysliach a v srdci, byť v poriadku ... Nemyslím, že tá žena to urobila preto ... alebo ktokoľvek iný. Metodista nevyrastá a nezastáva metodistickú cirkvi, pretože vie, že je to zlé. Človek si myslí, že to je v poriadku. Nemyslím, že trojičiar by odsúdil jednotára, alebo jednotár trojičiara a letničných, pretože sa chce líšiť, on si myslí, že je v poriadku. A vy musíte rešpektovať jeho názory. Viete, prikrývka sa rozprestiera na dve strany. Ale pamätajte, vo všetkom tom, ak je niečo v srdci muža, alebo v srdci ženy, že oni si myslia, že to je „správne", potom musí byť niekde to, čo je správne. Ako som často povedal: „Keď hlbina volá na hlbinu, musí existovať hlbina, ktorá odpovie na to volanie."

68 Viete, hovoril som to - že tuleň voľakedy chodil po brehu mora nohami. Ale teraz nemá nohy, premenili sa na plutvy, pretože ... on potrebuje tie plutvy, keď ho zobral zo zeme, to kožušinové zviera išlo do mora, príroda mu sformovala nejaké plutvy namiesto nôh, pretože môže lepšie plávať než ako plával vtedy keď chodil.

69 Nemôžem si teraz spomenúť na toho veľkého muža, ktorý odišiel na južný pól. Ako sa volal? Byrd. Hovoria, že on mal urobené kabáty pre nejaký dobytok, na tejto výstave; že on si tam zobral dobytok aby mal mlieko. A urobil kožušinové kabáty aby chránili ten dobytok pred zamrznutím. Ale keď tam prišiel, nepotrebovali žiadne kožušinové kabáty, príroda spravila, že im narástli. Vidíte? Prečo? Prv ako bola plutva na chrbte ryby, musela byť pre ňu voda, aby v nej plávala, inak by nikdy nemala plutvu. Prv ako bol strom, ktorý by rástol na zemi, prv preň musela byť zem, aby na nej rástol, inak by neexistoval žiadny strom.

70 Tak, vidíte, pokiaľ je niečo v ľudskom srdci, čo po niečom volá, musí byť niečo tam vonku čo odpovie, aby uspokojilo to volanie.

71 Pred nejakým časom pitvali nejakú ženu, ktorá zomrela. A tvrdia, že príčina toho čo ju usmrtilo bolo to, že stále jedla cibuľu, po celý čas. Keby nebola jedla cibuľu svrbela by ju hlava a všetko možné; nemohli to odstrániť. Tak urobili pitvu a v tej žene našli nejaký výrastok nejakých buniek; oni majú na to meno. A mohli zobrať ten výrastok a dať ho do cibuli a to za noc tú cibuľu zlikvidovalo. Vidíte? Čo to bolo? To bolo niečo v tej žene, čo sa dožadovalo cibuli, a keby nebolo žiadnej cibuli nebolo by žiadneho výrastku.

72 Inými slovami, musí byť Stvoriteľ, prv ako môže byť stvorenie. Vidíte?

73 No, ak je v ľudskom srdci túžba, ako metodisti, baptisti, presbyteriáni, katolíci, všetci títo ostatní, a snaží sa nájsť tú jedinú pravú cestu a sú držaní svojimi kňazmi a pastormi a tak ďalej, že „Toto je pravá cesta". Hovoria, kňaz hovorí: „Nieto spasenie pomimo katolíckej cirkvi."

74 Dobre, každá cirkev berie svoje ... svoju vlastnú predstavu. Niektoré z nich to nechcú pripustiť, ale robia to svojimi skutkami. Vaše skutky hovoria hlasnejšie ako vaše slová. To je len ... Inak, sú väčšími pokrytcami ako kato- líci. Katolíci to jasne vyznávajú: „Ja verím, že toto je tá jediná vec." Ale oni to nechcú. Oni to skrývajú, ale ich skutky dokazujú to, čo si myslia. Vidíte?

75 No, musí byť potom jedno miesto, pretože v ľudskom srdci je túžba nájsť ho. A ja si myslím, že Slovo Božie má odpoveď na všetko čo potrebujeme. Tak Boh má odpoveď a hľadajme ju teraz v Písme. A potom, keď nám Boh ukáže pomocou Písma to jediné miesto, tú jedinú pôdu, (tú jedinú denomináciu, ak je to tak), jedinú cestu, kde Boh stretáva človeka, potom by sme sa mali toho držať, pretože sme našli pravdu Biblie, čo Ona hovorí.

76 No, slovo Deuternomium, to slovo samo o sebe znamená „dva zákony" slovo Deuternomium. A Boh má dva zákony. Dva zákony: jeden z nich je neposlušnosť Slovu a zomrieť; a ten druhý je poslušnosť Slovu a žiť. To sú dva zákony, a Deuternomium znamená tieto dva zákony. Oni nám oba boli v Písme jasne predstavené. Jeden z nich je smrť, ten druhý je Život; Život a smrť. Boh jedná jedine v Živote, satan len v smrti. A tieto boli verejne svetu predstavené, otvorene pred každým okom, a nieto na to výhovorka. Jeden z nich bol predstavený na hore Sinai, keď bol daný zákon, ktorý odsúdil celú ľudskú rasu na smrť; ten druhý bol daný na hore Golgota, ktorý priniesol celú ľudskú rasu do Života, keď ten trest bol zaplatený v Ježišovi Kristovi. Dva zákony Deuternomia sa vyplnili v týchto dvoch veľkých veciach.

77 Chcem aby ste si znovu všimli, že tiež boli dané dve zmluvy. Jedna zmluva bola daná Adamovi, ktorá bola na podmienkach, ako zákon: „Ak sa nebudeš tohoto dotýkať, tak budeš žiť; ale ak sa tohoto dotkneš, zomrieš." To bol zákon. Potom druhý zákon bol daný Abrahámovi, ktorý bol z milosti, nepodmienečný: Ja som spasil teba a tvoje semeno," po ňom. Amen. To je predobraz Golgoty, nie príklad Adamovej zmluvy, to je Abrahámovská zmluva.

78 Ale teraz Ho počujeme hovoriť, že je len jedno miesto, kde sa On stretne s človekom, ktorý sa mu ide klaňať. Počuli ste to rovno tu v mojom texte. Znovu sa na to za chvíľu budeme odvolávať.

79 Potom, ak je len jedno miesto, kde Boh stretáva človeka, mali by sme byť veľmi opatrní. Odložme nabok svoje tradície dnes ráno, a ... v lekcii tejto nedeľnej školy a buďme si celkom istí, že sme našli to jedno miesto. Pretože, Boh tu povedal, že On vás neprijme na žiadnom inom mieste. On vás neprijme v žiadnej inej cirkvi. Jedine vo svojej Cirkvi, jediné miesto, kde vás On prijme.

80 No, „Čo by si povedal brat Branham? Ak som úprimný?" Nie.

81 Pamätajte, Ježiš hovoril nejakým úprimným ľuďom, veriacim v Jeho čase a povedal: „Nadarmo Ma ctia." Skutočná, opravdová úcta, z hĺbky ich srdca. „Nadarmo ma ctia, učiac náuky, ktoré sú prikázaniami ľudí," alebo ich denominačné vyznanie. Úprimne, s úctou, takí nábožní ako len môžu byť. A to nezačalo len vtedy pri farizejoch. Kain a Ábel, prví dvaja ctitelia, ktorí sa narodili, telesne narodení tu na zemi, prišli úplne s tým istým postojom.

82 Kain bol práve taký nábožný ako Ábel. Obidvaja postavili oltáre. Obidvaja milovali Boha. Obidvaja priniesli obete. Obidvaja sa klaňali. Obidvaja platili desatinu. Obidvaja urobili všetko tak isto. Ale Ábel, skrze vieru, ktorá je zjavením (Slovo Božie zjavené, dané najavo, ukázané a potvrdené.) Sláva! Kain priniesol obeť, ale Boh to nepotvrdil. Boh vyžadoval uctievanie a Kain priniesol obeť; ale Boh to nepotvrdil. Ale cez ten pravý kanál ...

83 Vy hovoríte: „No, to je moja cirkev. My ..."

84 Počkajte chvíľu. Boh interpretuje svoje vlastné Slovo s jeho termínami, ktoré v ňom povedal. Vidíte, Kain povedal: „Ja som nábožný. Som milovníkom svojho Stvoriteľa. Obetujem Ti tento pekný oltár. Obetujem Ti túto obeť. Postavil som toto všetko, Pane, pretože Ťa milujem." Ábel povedal to isté. A teraz to je ten, ktorý je potvrdený, ten ktorý je dokázaný. A Boh prišiel dole a prijal Ábelovu obeť, pretože on skrze zjavenie narazil na ten pravý Boží kanál, ktorý bol prijatý.

85 A teraz pozorujte, že Kainov duch prechádza rovno ďalej cez Písmo, rovno až do tohoto posledného dňa. Fundamentálne? Práve tak fundamentálny ako bol ten druhý.

86 Pozrite sa na proroka Baláma a na proroka Mojžiša. Obaja so siedmimi oltármi, s oltármi Jahveho, krv na každom jednom; a nie len to, ale baránky na každom jednom. Podľa numerológie, presne ten správny počet, sedem, „dokonale," sedem baranov. Úplne presne rovnako, oba oltáre. Tak ako bol jeden fundamentálny, tak bol tiež ten druhý. Ale ktorého Boh potvrdil? Vidíte? Vidíte? Toho, ktorý bol v jeho Slove. Fundamentálnosť neznamená až tak veľa; dôležité je zjavenie Božie.

87 Zamyslite sa teraz! Títo muži, prečo ich Ježiš tak nazval a postavil do tohoto stavu, týchto farizejov? Povedal: „Nadarmo ma ctia" Ctili ho; skutočné uctievanie, pravé uctievanie zo srdca. „Vy ... ctíte ma nadarmo." Prečo? „Učíte náuku vašej ľudskej tradície, a tým ste spravili, že prikázania Božie nemajú na ľuďoch žiadny efekt."

88 Keby som vám priniesol posolstvo metodistov, ono by nemalo na vás žiadny efekt, toto je čas Nevesty. Keby Mojžiš učil posolstvo Noeho, to by nemalo žiadny efekt. Keby Ježiš učil Mojžišove posolstvo, neurobilo by to žiadny efekt. Pretože to predurčené semeno, ktoré tam leží bude zavlažené jedine takou vodou, ktorá je daná pre to semeno. Vidíte? To nebude rásť v žiadnych iných podmienkach. To musí byť tá podmienka, ktorá tomu dáva vzrast.

89 No, môžete zobrať slepačie vajce a dať ho do inkubátora, ono by malo byť pod sliepkou, ale aj tak sa vyliahne. Dajte ho pod psa a vyliahne sa. To je teplota, tá podmienka, ktorá spôsobuje vyliahnutie. Tak to musí byť v takých podmienkach. Mohli by ste zobrať dobré živé vajce a položiť ho pod mŕtvu sliepku, ono sa nevyliahne. Vidíte? Vidíte, to je podmienka.

90 Dobre, tak je to v tomto veku, v ktorom žijeme, musíte nájsť, aký je Boží spôsob, ktorým sa to deje v tomto veku. To je to čo našiel Martin Luter, to je to čo našiel John Wesley, to je to čo letniční našli vo svojom veku. Treba poznať Boží vek a čas, na vykonanie toho.

91 No, Letniční. Ten brat, jedno ... Myslím, že jeho ... nemal jedno oko, farebný brat, ktorý skutočne začal letničné posolstvo v Kalifornii, na Azusa Street. Vysmiali sa z neho, preto že bol černoch, robili si z neho žarty, ale on priniesol posolstvo na ten vek. Proste trochu taký človek, ktorý sa nevedel ani podpísať, ale Pán mu zjavil, že to bol ten vek na prinavrátenie tých darov, a oni prišli. Bez ohľadu na to čo hovorili, to prišlo. Ale každý, kto sa dostal do atmosféry toho, a videl, že to je ten vek a videl ako Boh potvrdzuje tých ľudí, že mohli hovoriť v jazykoch a tak ďalej, to sa stalo. Ale potom, keď odišiel a spojil to s tým, že „toto je jediný dôkaz," tým to zabili. Vidíte? Išli ďalej, vidíte. To to spôsobilo. Potom začali oddeľovať toto, tamto, a vytvárať denominácie; a jeden prichádza na oblaku, a ten druhý prichádza v kríku. Och, joj, tam to ide.

92 To je to čo robí denominácia. Vidíte? Boh nie je autorom denominácie, pretože denominácia je Babylon, a On nie je autorom zmätku. Vidíme ju celú ... Nemusíte byť ani vzdelaní, aby ste to videli. To je Babylon! Vidíte? Tradícia (pomyslite na to), úprimní ľudia. No, stále, pretože tomu veria, stále musí byť jedno pravé miesto, kde sa stretávate s Bohom.

93 Všimnite si teraz druhý verš: „Obetovať na mieste, ktoré som Ja vyvolil." Obeť, samozrejme, tam kde sa klaňali, kde išli obetovať. „Na mieste, ktoré som Ja vyvolil; nie čo ste vy vyvolili, čo vybral človek. Ale to čo som Ja vybral, na tom mieste sa klaňajte." Tam je ukázané, že je len jedno miesto, ostatné sú zbytočné. To nemôže byť to, čo ste vy vybrali, ale to musí byť to, čo On vybral.

94 „Dobre, nemusím chodiť do zboru."Alebo. „Ty si taký úzkomyseľný! Aha, ty budeš kričať na ženy aj za to, že kážu alebo, že si strihajú vlasy a na mužov ohľadne týchto iných vecí. No, ty si taký uzkomyseľný."

95 Dobre, nemusíte brať ohľad na to Božie Slovo, choďte tam kde sa oni klaňali. Vidíte? A zistíte, že to je v Písme, tak: „Nadarmo Ma ctia" Vidíte? Ježiš hovoril o tom istom. Vidíte?

96 Každá malá jota, všetko, musíte byť tomu verní. To je stále tá malá líška, ktorá kazí vinicu. Niekedy opustíte ... To nie sú tie veľké veci, ktoré robíte, to sú malé veci, ktoré nechávate neurobené. Pamätajte, reťaz je len taká silná, aké jej najslabšie ohnivo. „Blahoslavení, ktorí činia všetky prikázania Božie, aby mali právo vojsť." Robte všetko, čo Boh povedal, a Tam je povedané, že žena má mať dlhé vlasy.

97 Hovoríte ... Nedávno mi povedal jeden človek, povedal: „Ja nekážem náboženstvo o obliekaní."

98 Povedal som: „Potom nekážeš evanjelium." Je to tak.

99 Boh to tam položil, On povedal čo máme robiť. A ty nerobíš ani to ... To je tvoja prirodzená, prijateľná vec. Aká malá vec ... malá bezvýznamná. Ježiš povedal: „Blahoslavení sú, ktorí budú zachovávať všetky tie malé veci, robiť tie malé veci." A žena, aby si nechala rásť vlasy, to je len ... no, to je proste niečo, čo môže urobiť a nerobí ani to. Nebude urobiť ani to.

100 „Ó, uč nás veľké veci."

101 Ako môžem učiť veľké veci, keď nechcete robiť tie jednoduché, bežné veci? Pretože, vidíte, vaše motívy a vaše ciele sú zlé.

102 To je vaša láska ku Bohu: „Pane, nedbám čo chceš aby som robil, som ochotný to robiť." Potom sa niekde dostávate, ale ak to tak nerobíte, tak ako to On povedal ...

103 To On vybral: „Miesto, ktoré som Ja vybral." To je tam, kde sa klaniate so svojou obeťou.

104 Položíte ... Kain priniesol svoju obeť, Ábel priniesol svoju, to záleží na aké miesto to prinesiete. Ak to prinesiete na miesto, kde to On vyvolil, to bude v poriadku, On to prijme; ak nie, On to neprijme. Nedbám, to je tá istá obeť, čokoľvek to je, to je stále odmietnuté, až kým to nie je prinesené na to jedno určité miesto.

105 A teraz chceme zistiť, kde chceme priniesť túto obeť. Ak môžeme nájsť ... Všetci chceme ísť do Neba. Či nie? A všetci vieme, že sme robili zle. Všetci veríme, že Ježiš je tou Obeťou. A teraz chceme vedieť, kde Ho zobrať, kde to bude prijaté. Vidíte? Je to tak. Biblia nám hovorí, kde Ho máme zobrať, a potom to bude prijaté; pomimo toho, to nebude prijaté.

106 Všimnime si tu tiež to miesto, ktoré On vybral aby tam bola zložená obeť, miesto, ktoré On vybral aby tam položil obeť. Nemôžete ju položiť v ktorejkoľvek z týchto brán; ale na mieste, ktoré On vybral, aby to tam bolo zložené, On tiež položil na to miesto svoje meno. Vidíte, to je to čo On tu povedal. On to vybral aby tam položil svoje meno. A teraz skúmajme Písma, aby sme našli toto miesto, lebo to je to miesto, kde On položil svoje meno.

107 Čítajme teraz z textu. A mám tu niekoľko poznámok, ktoré som ... dnes ráno, prišli ku mne. Zoberme druhý verš tejto kapitoly. No, nechcem vás tu držať príliš dlho, kvôli týmto ľuďom, ktorí sú pripojení cez telefón. No druhý verš tejto šestnástej kapitoly:

A budeš obetovať veľkonočnú obeť Hospodinovi, svojmu Bohu, z drobného dobytka a z hoviad na mieste, ktoré vyvolí Hospodin nato, aby tam prebývalo jeho meno.

108 No, nemôžete zobrať toto ... svoju úprimnosť a všetko to čo chcete vyznať, nemôžete to zobrať na metodistický oltár, na baptistický oltár na letničný oltár, ale niekde je oltár, ktorý On vybral aby vložil do neho svoje meno, a On sa s vami stretne na tom mieste. No, ak spravíte aby všetko bežalo v poriadku, bude to fungovať, všetko dané doporiadku. Ak je na tom drôte skrat, to svetlo sa nerozsvieti; pretože je to územnené. A keď vezmete jedno z Božích Slov alebo jedno z jeho miest, a vo svojom vlastnom srdci máte sebecké ciele, to hneď tam územní Božiu moc. Ak to robíte preto, že chcete byť chytrí, chcete sa líšiť od niekoho iného, alebo niečo také, hneď tam je to územnené, vypáli to poistky. Je to s vami zle. Musíte prísť s úprimnosťou, s celým svojím srdcom. Vaše motívy a vaše ciele, vydajte ich Bohu. Potom hľadajte jeho miesto, nájdite kde je to o ktorom On povedal a prineste to tam. Vidíte?

109 Pozrite sa na Martu a Máriu. Keď Ježiš prišiel naspäť, potom keď ich učil toto evanjelium (Svetlo na Jeho deň, že On je Mesiáš), On bol nenávidený, odmietnutý. Ó, farizeji a tie cirkvi Ním pohrdli. Ale Lazár zomrel, ten brat, ktorý bol Jeho blízkym priateľom. On ho tam nechal ležať; a oni poslali pre Neho, On ani neprišiel.

110 Ale pozorujte Martu, jej postoj. Ona povedala, „Pane, keby si tu bol býval." (... dala Mu jeho pravý titul: Pane, veľké P-a-n-e; Jvhu, Jehova) Sláva! „Keby si tu bol býval, môj brat by nebol zomrel." Život a smrť sa nemôžu stýkať v tom istom kanále, alebo v tom istom dome. „On by nebol zomrel."

111 Ježiš jej povedal: „Ja som vzkriesenie a život," povedal Boh. Keď On prv povedal: „Tvoj brat bude znovu žiť."

112 Ona povedala: „Áno, Pane, ja tomu skutočne verím. Ako židovka, verím, že bude celkové vzkriesenie mŕtvych; a verím, že môj brat bol tak verný a úprimný pri uctievaní. A verím, že Ty si Mesiáš, o ktorom je povedané v Biblii, pretože Boh potvrdzuje svoje Slovo v Tebe a ukazuje, že Ty si posol tejto hodiny. Ty si ten Mesiáš. Ja verím, že Ty si Kristus, ktorý mal prísť, pretože tvoje skutky svedčia, že Boh ťa sem poslal aby si bol tým Mesiášom." Ó! Pozorujte ako tie ozubené kolesá teraz začali zapadať. Vidíte?

113 No, ona mala právo povedať: „Prečo si neprišiel zobudiť môjho brata? Prečo si ho neuzdravil? Uzdravil si iných. Tvoj najlepší priateľ a pozri teraz čo sa stalo." Nie, nie, ak sledujete niečo také nikde sa nedostanete.

114 „Verím, že Ty si presne to čo hovoria Písma, že máš byť. Verím, že toto je deň, v ktorom má prísť Mesiáš; my sme na to očakávali. Nestrám sa o to čo hovoria iní. Verím z celého svojho srdca, že to čo som videla a počula zo Slova, že to Slovo je potvrdené v Tebe, že Ty si Mesiáš." Vidíte? Dole v nej, ona mala niečo o čo chcela požiadať, ale musela prísť do toho správneho kanálu.

115 Čo keby tam vybehla a povedala: „A Ty mi teraz hovoríš, že Ty si Mesiáš! A nemal si ani toľko zdvorilosti, slušnosti, aby si odpovedal na našu žiadosť; keď sme Ti dávali jesť a ubytúvali ťa a všetko možné a išli sme za Tebou, a opustili sme svoje cirkvi, ako si nám prikázal aby sme vyšli z tých denominácií." Vidíte? „A tu sme to zanechali a teraz nás pokladajú za vylúčených a odpadlíkov. A všetko čo sme pre Teba urobili, a potom si nemal ani obyčajnú slušnosť, aby si odpovedal na moje volanie"? No, v skutočnosti, ona mala na to právo.

116 Podobne ako hovoríte o svojich krátkych vlasoch: „Ja som američanka, môžem nosiť šortky, robiť čokoľvek chcem, nie je to ilegálne." To sú vaše práva, ale ovca sa stále vzdáva svojich práv (ó). Ak ste baránkom, nemáte nič len vlnu, on sa toho zrieka. To sú jeho Bohom dané práva, ale on sa toho zrieka.

117 „Mám právo pripojiť sa do ktorejkoľvek denominácie." To je úplná pravda, ale zriekaš sa toho. Vidíte?

118 Ona sa vyriekla všetkého na čo mala právo aby rozpoznala Slovo Božie zamanifestované rovno tam pred ňou.

119 On povedal: „Ja som Vzkriesenie a Život. Ten kto verí vo mňa, keby aj zomrel jednako bude žiť. A nikto, kto žije a verí vo mňa nezomrie naveky; či veríš tomu?" Vidíte, bol jeden malý odstavec, s ktorým sa ešte nezhodla. Vidíte?

120 „Áno, Pane! Verí, že Ty si Kristus, Syn živého Boha!" Ó brat, všetko bolo pripravené aby to hneď hodilo iskru. Vidíte?

121 „Kde ste ho položili?" Vidíte? A viete čo sa stalo.

122 Vidíte? Musíte sa dostať na to správne miesto, prv ako On prijme vašu obeť. Vidíte? Musíte prísť do toho. Pozorujte:

...na mieste, ktoré vyvolí Hospodin nato, aby tam prebývalo jeho meno./Podľa ang. Biblie - aby tam umiestnil svoje meno./

Nebudeš s tým jesť ničoho kvaseného. ...

123 Čo je znázorňované v tej obeti? Nemiešajte to so žiadnym vyznaním, to musí byť Slovo. „Nič kvaseného." Kvas je ... Viete čo je kvas vo všetkom. „Málo kvasu nakvasuje celé cesto," to celé cesto je Telo. Nemôžete dať ani kúsok denominácie, ani vyznania do Krista. Nie veru, to nebude fungovať.

124 Pamätáte sa na posolstvo minulý utorok večer? Váš starý manžel musí byť mŕtvy. Presne tak. Vaším novým manželom je Slovo.

... Sedem dní budeš s tým jesť nekvasené, ...

125 „Sedem dní," čo to znázorňuje? Plných sedem cirkevných vekov, sedem dní. Prečo to oni museli jesť sedem dní? Predtým ako čo? Pred odchodom. A celý cirkevný vek, od začiatku do konca musel žiť len na Slove Božom toho veku. Tak vaše rímske vyznanie, metodistické, baptistické a letničné vyznanie, to všetko je mŕtve.

126 Dávajte teraz pozor:

... chlieb trápenia; ... (prenasledovanie kvôli tomu; Luther, Wesley, letniční; všetci boli prenasledovaní, a tak budete aj vy) ... lebo si v spechu vyšiel z Egyptskej zeme -, aby si pamätal na deň, ktorého si vyšiel z Egyptskej zeme, po všetky dni svojho života.

A nebude u teba vidieť kvasu na celom tvojom území sedem dní. ...

127 V tej nádhernej Neveste Kristovej, po jej smrti cez temné veky, skrze Rímske impérium, Ona musela zomrieť, „Ak nezomrie pšeničné zrno, keď padne do zeme ..." Musel prísť Ženích, dokonalé Božie majstrovské dielo. Počuli ste všetci moje posolstvo o tom.

128 A stál som jedného dňa tam v Los Angeles vo Forest Lawn, a srdce mi podskočilo. Koľkí ste boli vo Forest Lawn? Tam je ... Mojžišova socha od ... angela, mysllím, že to je od Michelangela. A to je dokonalá socha, všetko, až na pravé koleno; tam je ryha asi pol palca hlboká. A ten sprievodca ... Díval som sa a on mi to ukázal. Povedal: „Michelangelo strávil celý život a snažil sa urobiť ... On bol sochár a snažil sa urobiť sochu Mojžiša. Vzadu vo svojej mysli, v mysli mal obraz, ako mal Mojžiš vyzerať. On to mal vo svojom srdci, ako mal Mojžiš vyzerať. A potom strávil celý život; dlabal trochu tu a trochu tu, postavil sa ďalej a díval sa na to. Rok za rokom, za rokom na tom pracoval. Nakoniec, keď to bolo hotové a on sa postavil ďalej a položil handru a kladivo, pozrel sa na tú sochu. To bol tak dokonalý obraz Mojžiša, ktorý on mal v srdci, že až zostal bez seba, pochytil kladivo a udrel to, skríkol: „Hovor!" To je nazvané Michelangelove Majstrovské dielo. To niečo veľké v tom sochárovi, tá vidina, ktorú mal o tom, aký má byť Mojžiš, znázorňovala len ako príklad veľkého Otca Boha.

129 On mal vo svojom srdci, pred založením sveta, Syna, pretože On bol Otec. Ale to bolo stále v génoch jeho Slova. A On stvoril človeka a musel ho postaviť na základe slobodného morálneho jednania, ale ten človek upadol. Ale ten veľký Sochár, Boh, ktorý urobil človeka z prachu zeme, on sa s tým nezmieril, On znovu začal tvoriť človeka. A spravil Noeho, on zomrel opilý. Spravil Mojžiša, ktorý nedodržal jeho Slovo. Spravil prorokov, ktorí utekali v čase problémov. A On stále staval a formoval, až po nejakom čase chcel majstrovské dielo, ktoré by odzrkadľovalo Jeho, Jeho povahu, to čo bolo v Jeho srdci, to čím syn má byť.

130 Jedného dňa, dole pri Jordáne, potom keď toto Majstrovské dielo bolo už sformované a urobené, tam On prichádza, posiela dole na krídlach Holubice, povedal: „Toto je On!" On bol tak nadchnutý s týmto Majstrovským dielom, že až Ho udrel na Golgote, že On zomrel, za nás ostatných, ktorí sme boli nedokonalí; aby cez preliatie Jeho Krvi, On mohol priviesť mnoho majstrovských diel (ktorí sú Nevestou) pre Jeho Syna. Majstrovské dielo je zjazvené, pretože Boh bol nadchnutý, že vidí také Majstrovské dielo, udrel Ho za nás všetkých. Vidíte? Tam On zomrel aby nás, ktorí sme nedokonalí urobil dokonalými. Majstrovské dielo.

131 Všimnite si tu On povedal:

... sedem dní budete jesť tento nekvasený chlieb.

132 No, chlieb zobrazoval. Ježiš povedal: „Človek nebude žiť samým chlebom, ale každým Slovom." Nie len trochu Slova tu a tam, ako denominácie chcú aby ste tak tomu verili. Ale Slovo Božie je dokonalé! To je Sám Boh vo forme písma, ktoré je nazvané „Semeno." A ten správny druh neskazenej viery v to Slovo prinesie to Semeno do Života.

133 To je presne to čo vidíte večer pri rozpoznávaniach, a pri všetkých týchto ďalších veciach, pretože to je zasľúbenie, ktoré Boh dal. A On stál pri mne a povedal mi to, a povedal mi, že povstanú títo napodobovatelia ale „zachovaj kľud." Ja tomu verím. A nemám žiadny sebecký motív, uraziť niekoho, ale chcem byť úctivý Bohu a robiť prácu do ktorej ma On povolal, preto hovorím tieto veci. A Boh to potvrdzuje a prijíma tú oferu a obeť, tým že potvrdzuje, že to je pravda. To sa nedá vyvrátiť! No pozorujte to Slovo!

134 No, tu sme si všimli. „Sedem dní," to je pre každý cirkevný vek. No, tak ako muselo zomrieť to Majstrovské dielo, aby bol vzkriesený a všetkých nás vykúpil. Potom On mal cirkev, ktorá bola uvedená do poriadku na letnice, ale tá cirkev musela ísť cez obeť; a rímsky svet ju zabil, vsadil ich do zeme.

135 Ako tento autor tejto knihy, nemôžem si teraz spomenúť, tak veľmi ma zosmiešnil, a povedal: „Zo všetkých diablov, to je William Branham." Vidíte? To je to, čo sa diabol snaží povedať. On povedal: „Videnia a také veci," povedal, „to je z diabla." Povedal: „Ó, on je nejaký hypnotizér, alebo pracuje v super zmyslovom vnímaní." Ten intelektuálny svet sa to stále snaží vypátrať.

136 Tam sa oni snažili prísť na to, ako to Ježiš robí. „Ako robíš tieto veci? Čo to vykonalo?"

137 On povedal: „Ja sa vás niečo opýtam. Bola služba Jána Krstiteľa ... Bolo to z Boha alebo z človeka?" Vidíte?

138 Povedali: „Nemôžeme povedať."

139 Povedal: „Ani Ja vám nepoviem." Je to tak, a išiel ďalej. Odvtedy sa ho už nikto na nič nepýtal. Vidíte? Proste ich odsekol, On im nič o tom nepo- vedal; to nebola žiadna ich vec. On mal vykonať prácu a On ju dokonal.

140 Bože pomôž nám robiť to isté. Nemusíme odpovedať na diablove otázky. Je to tak. „Ak si, urob to a to." Vy ste zodpovední za to evanjelium, kazateľ je za to zodpovedný, a to je všetko; nie ako je to napísané, je proste zodpovedný aby to hovoril.

141 A ako sluha, ak si prorok, si zodpovedný Bohu. A ak tie videnia, ktoré prichádzajú, osvecujú toto Písmo a ukazujú čo To je, si zodpovedný za každé Slovo, ktoré je v Biblii, pretože to všetko bolo napísané takými istými ľuďmi ako si ty. „Boh za dávnych dní sa pohyboval, cez prorokov a napísal Svätú Bibliu." Vidíte? A žiadny skutočný Boží prorok nemôže zaprieť ani jedno Slovo z toho, ale verí každému Slovu a káže to isté. A potom je Boh zaviazaný z toho kanála, spraviť, že to Slovo sa vyplní presne tak ako je zasľúbené, Semeno bude rásť.

142 Všimnite si znovu, našli sme tu, že celých sedem dní, že sa mal jesť tento chlieb, počas siedmych cirkevných vekov. No, keď to muselo zomrieť a ísť do zeme ...

143 A tento kritik, ktorý hovoril o mne, povedal: „Boha, ktorého vy ľudia ctíte, ktorý mohol sedieť v Temných vekoch a dívať sa na tie matky, tehotné, niektoré z nich s malými deťmi v náručí, úprimní ľudia, boli hádzaní do arény a levi ich trhali na kusy a oni kričali; vešali ich na kríže a upaľovali ich; vyzliekali ženy, mladé panny a takto ich hádzali a vypúšťali na ne levi." Povedal: „Boh, ktorý mohol sedieť v nebi, pripúšťame, na svojom tróne a dívať sa a hovoriť, že sa mu to páči."

144 Tak potom, vidíte, to je intelektuálne chápanie, ktoré je z diabla. Keby ten človek bol duchovný, vedel by, že pšeničné zrno muselo zomrieť, muselo byť pochované v rímskej katedrále.

145 Ale potom prvý malý výhonok Života vystupuje v reformácii cez Martina Luthera, že: „Spravodlivý nebude žiť skrze požehnaný kosher, ktorý kňaz požehnal, ale skrze Slovo Božie. Spravodlivý bude žiť z viery!" To prinieslo dve vytrisknutia, pšeničné zrno začína rásť.

146 Potom ďalej prichádza John Wesley a pridal ku tomu. (Boli mnohí ďalší, ktorí ... Cwingli a ostatní vystupujú a zapreli panenské narodenie, a to hneď zomrelo). Ale ďalej prichádzajú metodisti, klas, peľ, misijný deň. A oni kázali posvätenie; dodali klas.

147 Potom ďalej prichádzajú letniční v šupke, tak veľmi, že by zviesť vyvolených. Vyzerá to ako skutočné pšeničné zrno, otvorte to, nie je tam vôbec pšenica. Ale Život prechádza cez šupku.

148 No, všimli ste si, stále za tri roky po veľkom zhromaždení, čo sa deje? Povstane denominácia. Toto je dvadsať rokov a nepovstala žiadna denomi- nácia. Drahý zomierajúci Baránok, nech sa to nikdy nestane. Ak ja odídem v tejto generácii, nech ľudia, ktorí veria tomuto posolstvu nikdy nenechajú, aby z toho povstala denominácia. Hneď na tej ceste zomriete. Pamätajte na to! V tej hodine, keď sa medzi sebou zmienite o denominácii, nestarám sa o to akí ste úprimní, vezmete človeka namiesto Ducha Svätého, aby potvrdil toto Slovo, to je hodina v ktorej zomriete! To skutočné Semeno to nemôže, pretože za semenom už nič nezostalo, to je to isté čo bolo tam na začiatku. To je Nevesta, ktorá padla do zeme aby znovu zrodila pšeničné zrno.

149 Všimnite si:

... sedem dní budeš jesť nekvasený chlieb ...

150 A tam bude s Nevestou ...

151 No, vy ľudia, ktorí ste mali starú matku metodistku, ktorá vykrikovala, a tak ďalej, a divili ste sa, že ak nehovorila v jazykoch, nebude tam. To je klamstvo! Ona bola ... toho istého Ducha Svätého, ktorého vy máte dnes, ale to bolo vo forme klasu, nie prinavrátenie darov. Ale všetkých sedem dní, len jesť nekvasený chlieb, Slovo. Oni, tam vtedy, tí, ktorí urobili denomináciu, oni sú mŕtvi. Oni sú stopka, oni budú len zhromaždení a spálení. Ale ten život ide rovno ďalej cez to. A čo sa stalo? Všetok ten život, ktorý bol v steble, v klase, v šupke, všetok končí v pšenici. A ten istý Duch Svätý, ktorý priviedol Luthera, priviedol Wesleya, priviedol letničných, zakončuje v Neveste vo vzkriesení.

152 „Sedem dní, jesť nekvasený chlieb." Nenájde sa žiadny kvas medzi Nevestou, žiadne dodané slovo, ani nič také. Pamätajte, jedno slovo zapríčinilo každú smrť, na zemi; každé nemanželské dieťa sa narodilo, pretože Eva, prvá cirkev, nevesta prvého Adama, zapochybovala o Božom Slove a prijala denomináciu, alebo intelekt, školské námietky; pretože to bolo odôvodnené, že „Istotne, Boh je dobrý Boh." Boh je dobrý Boh ale On je tiež spravodlivý Boh. Musíme dodržiavať jeho Slovo! Eva, ona prijala to.

153 Tam niektorí z vás seminárni chlapci, nepochybujem, že máte povolanie vo svojom živote, ale odišli ste na nejakú Biblickú školu, aby vštepili do vás túto náuku a tam zomierate. Stojte pri Bohu a Jeho Slove. Oni vám nedovolia; alebo, nebudete môcť ani patriť do ich zhromaždenia, neprijmú vás na pódiu. Tak nechajte ich, nech si to majú, nech mŕtvy pochovávajú mŕtvych, nasledujme Krista, Slovo.

154 No, sedem dní tam nebude žiadny kvas zamiešaný do nevesty, do cirkvi, sedem dní.

155 No všimnite si:

A nebude u teba vidieť kvasu na celom tvojom území sedem dní; ... (tá obeť tu je predobrazom: Nevesta vystupuje z Obeti, ktorou je Kristus) ... Ani nezostane ničoho z mäsa, ktoré budeš obetovať večer prvého dňa, cez noc do rána. ...

156 A pamätajte - pamätajte ako sme práve prešli cez tie cirkevné veky? Posol pre cirkev stále prichádza práve pri zomieraní tam toho cirkevného veku, stále. Zomieranie letničných privádza vytrhnutie Nevesty. Vidíte? Zomieranie Luthera priviedlo Wesleya. Vidíte? Zomieranie Wesleya priviedlo letničných. Zomieranie letničných privádza Posolstvo teraz. Tu, je to rovno tu, znázornené cez celé Písmo. Nieto miesto písma v Biblii, ktoré by nezapadalo jedno do druhého. Vidíte? Všetky tieto príklady. Ja nemám vzdelanie, ale mám Ducha Svätého, ktorý mi to ukazuje cez iný kanál, z ktorého ma to učí, z prírody; a to je podľa Slova. Musí to byť Slovo, veci ktoré sú zasľúbené.

... z mäsa, ... ktoré budeš obetovať večer prvého dňa ... nezostane, cez noc do rána.

157 No, Luther, on mal pravdu a učil cirkev „spravodlivý bude žiť z viery." V metodistickom veku nechcete spočívať na tom, že to je plná náuka. Čo máte urobiť? Spáliť to ohňom. O čom hovoril ten príklad? Denominácia, ktorá vychádza zo Slova je šupka, stopka, obal, musí to byť spálené ohňom. Tá denominačná časť, cez ktorú to prechádza nemôže zostať, musí zomrieť. Nenechávajte to do svitania ďalšieho - ďalšieho veku, spáľte to! On teraz tu hovorí Neveste, len Neveste, ktorá vystupuje z každého veku.

158 Všimnite si aké nádherné „Krv baránka."Títo sú Kristovým Telom, Obeťou: krv baránka na dverách. No, pamätajte, baránok bol zabitý, čo bolo obrazom na Krista.

159 Ó mohli by sme zabrať veľa času, ale nemám ... už len niekoľko minút. Mohol by som teraz skončiť a začať znovu večer, pretože už hovorím príliš dlho. Mám tu ešte dvadsať strán poznámok o tomto, na túto tému.

160 Všimnite si teraz, na tomto, baránok bol Kristus vo forme predobrazu. Alebo, povedal som to správne? Kristus, Kristus bol Baránok. On mal byť mužského pohlavia, prvý od matky ovci, alebo bahnice, akokoľvek to chcete nazvať. To muselo byť jej prvé. A on prv musel byť testovaný aby sa uvidelo či je na čom nejaká vada.

161 No, Kristus bol testovaný; baránok prvý z matky ovci, z Márii panny. A bol testovaný čím? Satan proti Slovu. Keď on udrel Evu, ona upadla; udrel Mojžiša, on upadol; ale keď sa oboril proti Kristovi a snažil sa Mu zle citovať Písmo, zistil, že to nebol Mojžiš. Vidíte? On bol testovaný. Čo ... otočil sa, povedal: „Ak si ty Syn Boží. Povedali mi, že robíš zázraky, povedali mi, že Mesiáš to má robiť. No, ak je to tak, si hladný, nejedol si, premeň tieto kamene na ... tieto kamene na chlieb a jedz."

162 On povedal: „Je napísané, človek nebude žiť na samom chlebe." Na vašom vyznaní a tak ďalej. Ale na čom? Na každom Slove! Na nejakej časti Slova? „Na každom Slove, ktoré vychádza z úst Božích." Na tom žije človek. Vidíte? Baránok bol testovaný, vidíte, či niekde neupadne.

163 Farizeji „Ó Rabbi, ty mladý prorok, myslíme že si báječný, si dobrý."

164 „Prečo ma nazývate dobrým? Len jeden je dobrý a to je Boh. Veríte tomu?"

165 „Ó áno. Boh."

166 „Dobre, Ja som potom On." (och joj) On povedal: „Len jeden je dobrý. Prečo ma nazývate dobrým, keď neveríte, že som Boh?" (och joj) Tak prečo ma nazývate dobrým? Čo vás ku tomu vedie? Čo vás inšpirovalo aby ste to hovorili, keď viete že len jeden je dobrý a to je Boh?"

167 „My vieme, že nehľadíš na postavenie človeka ani na slovo lekára. Vieme to." Snažili sa ... On poznal to pokrytectvo. Vidíte?

168 On bol testovaný, aby sa videlo kde stojí, vidíte, testovaný vo všetkom, testovaný, ako sme my testovaní. Ale vôbec nič sa na ňom nenašlo. Veru nie! To bol Syn Boží.

169 A baránok bol testovaný a bol držaný štrnásť dní. To boli dva sabaty, alebo dva veky. Jeden pre židov, ktorého oni obetovali v predobraze; jeden pre pohanov, ktorí majú skutočného Baránka, a všetci z nich sa stali dokonalými tým, že verili, že tento baránok príde. Ale On bol pokúšaný štrnásť ... či skúšaný štrnásť dní, On bol Slovo.

170 A vy môžete skúmať Starý Zákon, poviete: „On odsudzuje Nový." Mýlite sa! Starý zákon len nesie svedectvo o Novom.

171 Nedávno ma chcel vyzvať jeden človek, povedal: „Čo sa s ním deje?" Povedal: „On dokonca učí zo Starého Zákona." Kresťanský kazateľ, len si to predstavte. Povedal: „Starý Zákon je mŕtvy a skončil." Ó, nie! Ó, nie! To je len učiteľ, on ukazujte čo je napísané na stene. Vidíte? Tak veru.

172 No, vidíte, štrnásť dní bol testovaný, to bol Kristus. Všimnite si teraz, potom bol zabitý v čase večera, mal byť zabitý, baránok. Kristus zomrel v čase večera, popoludní. A potom si všimnite, potom bol tiež ...

173 Krv mala byť daná na zárubne dverí, vidíte, a tá krv je život toho zvieraťa. „Budeš jesť mäso; ale krv, ktorá je životom, tú vyleješ." Vidíte? Ona mala byť ... Krv mala byť daná na preklad dverí toho domu, kde bola prijatá obeť. Sláva! Čo je Život? Meno. To ... On umiestnil meno tej osoby ... Choďte ku dverám a pozrite sa, vidíte aké meno je na dverách, prv ako zazvoníte. Vidíte? Krv bola daná na preklad dverí, na znázornenie, aká obeť je vo vnútri.

174 A teraz ideme nájsť miesto uctievania, rovno cez to, preberiem tú krv. Všimnite si, krv na dverách hovorila meno toho, čo bolo vo vnútri. Oni boli tam vo vnútri. Naše miesto uctievania, Baránok, je Slovo. Vieme to.

175 No, 4. verš, všimnite si: „Nezostane žiadny chlieb, nezostane nič z obeti," alebo, nevezmeš to z jedného veku do druhého.

176 Nesnaž sa ísť naspäť a hovoriť: „No dobre, my sme luteráni, my chceme prísť sem," vy musíte zomrieť Luterovmu veku, aby ste sa narodili do Wesleyovho veku. Musíte zomrieť vo Wesleyovom veku, aby ste sa narodili do letničného veku. A musíte zomrieť v letničnom veku, nič z toho nenechať, spáliť to ohňom, pretože to bude spálené ako steblo, z ktorého vychádzala pšenica. Steblo, denominácia, to musí byť spálené. Tak neprinášajte svoju denomináciu sem do nového posolstva. Toto je teraz Slovo. To je to, čo sa stalo denomináciou, steblo; ono to nieslo, to je pravda; Ale to prešlo cez to sem, potom steblo zomrelo. To bol nositeľ, denominácia, ale Slovo ide rovno ďalej. Áno, Slovo ide rovno ďalej.

177 Zoberme teraz 5. a 6. verš. Všimnite si, „Nebudeš ..." No, zoberme 5. a 6. verš:

Nebudeš môcť obetovať veľkonočnú obeť v ktorejkoľvek svojej bráne, ktorú ti dá Hospodin, tvoj Boh,

178 Pamätajte teraz: „Nie v ktorejkoľvek z týchto brán." Pán ti dovolil mať tieto denominácie, vidíte „Tieto brány."

Ale iba na mieste, ktoré vyvolí Hospodin, tvoj Boh, nato aby tam prebývalo jeho meno, ...

179 To je Brána, jediné miesto. Nie v ktorejkoľvek z týchto brán, ale Boh má Bránu.

180 Vy poviete: „Každé ráno vchádzam do metodistickej brány." To je cirkev. „Každé ráno idem do katolíckej brány." Oj. Dobre, Pán nechal svojich ľudí vchádzať a vychádzať tými bránami. Boh má ľudí v katolíckej cirkvi, v metodistickej cirkvi, v presbyteriánskej cirkvi, vo všetkých, v letničných. Iste, ale Pána neuctievate v tej bráne. Vidíte? Ale Pán má určitú bránu. Sláva! On má bránu.

ale iba na mieste, ktoré vyvolí Hospodin, tvoj Boh, nato, aby tam prebývalo jeho meno, tam budeš obetovať veľkonočnú obeť, večer, ...

181 Kedy Rebeka našla Izáka? Kedy ju zavolal Eliezer, aby bola nevestou? V čase večera!

V čase večera bude svetlo, cestu do Slávy určite nájdete; vo vodnej ceste je svetlo dnes, pochovaní v drahom mene Ježiša; mladí a starí, čiňte pokánie zo svojich hriechov, Duch Svätý vás určite naplní; Večerné svetlá prišli, To je fakt, že Boh a Kristus sú jedno.

182 To bol začiatok toho, teraz ona postúpila ďalej do svetla nevesty. Rozumiete čo chcem povedať?

183 Radšej tu zakončím, znovu začnem večer, pretože nechcem aby vám toto uniklo, viete. Nie, nie, to je čas večere. Dobre, dobre, mám tu zapísane príliš veľa poznámok. Ó! Čo tak večer, bude to lepšie? /Ľudia v zhromaždení hovoria aby pokračoval - vyd./ Ó! Dobre ste si istý? Chcete aby som skúsil ešte ďalej? Dobre, poďme potom ešte trochu ďalej, budeme sa ponáhľať. Dobre?

184 No, ísť kde? „Nebudeš môcť ísť obetovať v ktorejkoľvek bráne, ktorú ti dal Pán tvoj Boh, ale v bráne, kde Pán položí svoje meno." Nie ísť do domu - do brány, ktorou sú dvere. Je to tak. Boh položí na tie dvere svoje meno a vy nemáte ... To je brána, ktorou sa vchádza na miesto uctievania, do svätyne. Vy tam nevchádzate so svojou obeťou do ktorejkoľvek z týchto brán, ale do brány, ktorú si Pán Boh vyvolil aby tam položil svoje meno. Vidíte?

185 No, či to On urobil? Kde je tá brána? V ev. Jána 10, Ježiš povedal: „Ja som brána, dvere. Ja som dverami do domu Božieho. Ja som dverami do ovčinca." Nie do kozinca, do ovčinca. Vidíte? „Ja som dverami do ovčinca. Človek môže vojsť do týchto dverí, a byť bezpečný."

186 A teraz, mohli by sme pri tomto stráviť dlhý čas. Ale, aby sme ušetrili čas, On je dverami do toho ovčinca. No, chceme si tu všimnúť. Tiene a predobrazy sú práve tu skutočne viditeľné, ale by som ... ak vezmem túto stranu ... držal by som vás tu dosť dlho.

187 No dobre, všimnite si, toto nám umožňuje dokonale vidieť Ježiša Krista. Lebo celý Starý Zákon znázorňuje Jeho, všetky sviatky, všetky uctievania a všetko. No, poznačil som si tu, pod týmito riadkami Písma: „Vysvetli to." A tu by som chcel zostať trochu dlhšie. Vysvetliť ako všetky tieto sviatky ... Ešte aj obeť múky znázorňovala Ježiša Krista. Zoberme len tento príklad.

188 Raz bola škola, ktorá sa nazývala škola kazateľov, alebo škola prorokov, oni sa školili na vycvičeného proroka. A bol raz skutočný, Bohom povolaný prorok, ktorý ich tam išiel navštíviť. Oni chceli preukázať tomuto starému prorokovi malú zdvorilosť, a tak jeden z nich odišiel a nazbieral veľkú náruč niečoho, o čom si myslel, že je to hrach; ale to boli jedovaté bobule a chystal sa tým všetkých nachovať.

189 Ó! Koľko sme mali tých seminárnych náručí! Vidíte? Je to tak. Oni niečo varia. Vidíte? Majú metodistickú náruč, baptistickú náruč, letinčné náruče. Ale vidíte, oni sú tým druhým výrastkom, taký druh, ktorý môže byť odrezaný zo stromu. Vidíte? Nie na hlavnom viniči. Nesú citróny, grapefruity a tak ďalej; nie pomaranče, ale vyznávajú že sú citrusom.

190 Všimnite si znovu. No, v tomto - v tomto, keď Eliáš išiel okolo a išiel ich pozrieť a uvidel, že to boli jedovaté uhorky, ktoré by zabili každého z nich, oni povedali: „Beda, máme v hrnci smrť!"

191 On povedal: „Doneste mi za hrsť múky." A on hodil tú múku do toho a povedal: „Teraz je to v poriadku, jedzte čo chcete." To premenilo smrť na život.

192 A obeť múky, ktorá bola daná ... Kristus, On bol tou obeťou múky a tá obeť múky musela byť zomletá určitým mlynským kameňom, ktorý urobil, že každý maličký kúsok múky bol taký istý, ukazujúc tým, že On je ten istý včera dnes i naveky. On je tým istým, čo treba dať do vašej denominácie a to bude žiť, Slovo! Kristus je Slovo, všetky príklady a všetko; svätyňa, chleby predloženia, všetko. Ten zlámaný nekvasený chlieb pod tanierom, to bolo Jeho zlámané telo, to čo židia nedokážu ešte vysvetliť, čo to bolo. Vidíte? A všetky tieto ostatné veci znázorňovali Jeho.

193 No, potom, keď je On jasne viditeľný, ako Ho vidíme teraz,všetky denominácie a vyznania zostali za nami; lebo On je čisté, nemenné Slovo Božie, a to je nekvasený chlieb, Ev. Jána 1. Je to tak, On je nekvasený chlieb. Tak ak pridáte toto alebo pridáte tamto, to je pridaný kvas do toho čo vám už pôvodne bolo dané.

194 Pozrite sa sem. Čo dnes zabíja ľudskú rasu? Oni berú a krížia určité veci. A keď to krížite, zabíjate to. „Ó, vyzerá to krajšie." Skutočne! Krížené zrno: plátky zo zrna, všetky ďalšie obiloviny, ktoré pochádzajú zo zrna. Krížené zrno: veľké, tučné, pekné steblo a veľké tučné klasy, vyzerá dvakrát tak dobré ako ostatné. Ale to je smrť! Dokonca veda to zistila. Vidíte? Nekrížte to, to vás zabije.

195 No, tu, dovoľte že vám to ukážem. Jedného dňa som polieval nejaké kvety v mojej záhrade. A tá pani mala nejaké krížené kvety, ktoré boli v malom hrnci, v malom kvetináči pri dome. Tie sme museli polievať najmenej tri razy za týždeň alebo štyri inak by zahynuli. A tam vonku na dvore stála originálna rastlina. Nepršalo tam šesť mesiacov, proste tak sucho ... Ak prší, za desať minút môžete mať znovu prach. Ale ten maličký kvietok, ktorý tam leží, proste krajší a jasnejší, než je ten krížený so všetkou tou vodou. Nedajte mu vodu, on zahynie. Ale kde ten bral svoju vodu? A ďalšia vec, musíte ich po celý čas postrekovať, každý deň alebo dva, aby ste ho chránili pred mšicami. Ak nie, mšice ho zožerú, on je taký jemný. Ale na ten originálny nepôjdu žiadne mšice. Nie, nie. Ona sa ku nemu doplazí a odplazí sa preč. On je originálny! Vidíte čo urobilo kríženie?

196 To isté je v cirkvi. Oni sa snažia zmiešať denomináciu so Slovom, aby urobili ... snažia sa spraviť, aby Slovo hovorilo to, čo hovorí denominácia. A keď to robíte, musíte ich postrekovať, a pestovať ich a dávať im zlaté hviezdy aby prišli na nedeľnú školu a všetko možné. Je to tak. Keď ozajstný, znovu zrodený kresťan, zrodený zo Slova Božieho, on je drsný, nemôže ho to zabiť. Mšice a také veci sveta ho netrápia. On je orol, on letí okolo toho bez povšimnutia. Vidíte, poletuje v tých nebeských veciach. Vidíte? Je to tak. Nič ...

197 Všimnite si. No, musíme rozumieť, že tu denominácie, vierovyznania a všetko, čo je pridané z toho kvaseného chleba nemôžeme miešať s nekvaseným chlebom. A Biblia tu naznačuje, keď idú pri tejto sviatosti uctievať Boha, aby to Boh prijal, nemôžete zobrať so sebou žiadny kvas.

198 Poviete: „Ja som metodista." V tej chvíli zomierate! „Ja som letniční." Zomierate!

199 Ja som Kristov. To je ono. Musíte na niečom stáť. Je to tak. Stojíte na niečom.

200 Churchill raz povedal, zodvihol dva prsty a povedal: „My máme víťazstvo." A Anglicko na tom stálo, oni verili Churchillovi.

201 A či tomu dnes ráno veríte alebo nie, stojíte na niečom. Je len jedna vec na ktorej môžete žiť a stáť a to je Kristus, Slovo. To je pravda!

202 Všimnite si, v Biblii nie je nič, čo by znázorňovalo denominácie, okrem Babylonu. A Babylon založil Nimrod a Nimrod bol odpadlík. A on tam mal hromadu žien, ktoré mali byť jeho kráľovné, to boli prorokyne. Oni si dokonca myslia, že Balám pochádzal z tej skupiny, oni mali pôvody a tak ďalej. Oni uctievali, viete (mnohí z vás školákov, ktorí ste čítali Hislopove Dva Babylony, a tak ďalej a históriu cirkvi), a ako oni - ako to oni robili. A mali ženy, ktoré robili toto a ženy ... bohyne a všetko také, a to bolo nútené náboženstvo. Každý, každé mesto okolo Babylonu bolo prinútené prísť do Babylonu, aby sa klaňalo pod Nimrodom na veži. Vidíte? Je to tak. Oni boli nasilu nútení aby to robili, v Bábeľ. Tam prichádza zmätok.

203 A to je presne stav v akom je dnes cirkev, „Ak nechodíš na nedeľnú školu, ak nerobíš toto a musia ťa najať, aby si robil toto a toto a tamto, si vedľa."

204 Tam v Tucsone, dnes ráno tam počúvajú, divil som sa raz ... Stále som hnal ľudí, „Choďte do zboru, nezáleží kde idete." A videl som, že ľudia sú nejako tiahnutí naspäť a idú touto cestou. A rozmýšľal som: „Čo sa to deje?"

205 Išiel som do niektorých tých zborov: „Prvý deň, keď ste tam, prídu ku vám, „Pristúp do našej cirkvi." Ak to neurobíte, nie ste tam vítaní." Vidíte? Vidíte? To je násilná vec, to je nátlak na vás. Vidíte, to je Babylon. Ale v Kristovi, vy tam prichádzate na základe vyvolenia; nie prinútením, vaše srdce vás tiahne do toho.

206 Boh povedal: „Nepoložím potom Jeho meno v Babylone." Na záver teraz. On nemôže položiť Jeho meno do Babylonu, do cirkví. Ó, oni, oni tam položili Jeho meno, ale On nikdy.

207 Vy teraz hovoríte: „No dobre, brat Branham!" Počkajte, počkajte, seďte len potichu, chceli ste aby som hovoril trochu dlhšie. Chceli ste aby som zostal pri tom dlhšie ... No všimnite si, to oni tam položili Jeho meno, ale On nie.

208 No, On povedal: „Miesto na ktorom sa s vami stretnem a prijmem vašu obeť je tam, kde som to Ja vybral, aby som tam položil svoje meno. Vojdite tam do týchto dverí, cez tieto dvere, ktoré som vybral aby som tam položil svoje meno. Tam prídete."

209 Dobre, oni položili: „Toto je Cirkev Kristova." Ak je niečo, čo je zlé na tom vyhlásení, je tam vynechané jedno slovo: „anti." Och joj. Všetci, ktorých On vyučoval, oni s tým nesúhlasia. Moderní farizeji.

210 Ale my musíme zistiť, kde On položil svoje meno, lebo v Tom je Jeho jediná pripravená brána. Amen. Sláva! Dávajte pozor! Kde On položil svoje meno? Vo svojom Synovi.

211 „Ó," poviete, „počkaj chvíľku brat Branham. To bol Syn, nie Otec."

212 Syn stále dostáva meno otca, v každom prípade. Ja som prišiel na túto zem v mene Branham, pretože meno môjho otca bolo Branham.

213 Ježiš povedal: „Prišiel som v mene môjho Otca a vy ma neprijímate." Chcete na to miesto Písma? Ev. Jána 5/43. Vidíte? „Prišiel som v mene svojho Otca, a vy ma neprijímate." Tak tedy Otec položil svoje vlastné meno, ktoré bolo „Ježiš", do Syna. A On je cesta, On je dverami, On je ten Dom, On je to miesto, ktoré Boh vybral, aby tam položil svoje meno. Boh nepoložil svoje meno do mňa, On ho nepoložil do cirkvi, nepoložil ho do Metodistov, Baptistov, Katolíkov, ale ho položil do Krista, do Pomazaného Emanuela.

214 A to meno je v Slove, pretože On je Slovo. Amen! Čo On potom je? Vyložené Slovo je manifestáciou Božieho mena. Nie divu ... „Telo a krv ti to nezjavili, ale môj Otec, ktorý je v nebesiach ti toto zjavil, kto som Ja. A na tejto skale ja postavím svoje miesto na uctievanie, a brány pekelné to nedokážu striasť." Amen! Ó živá Božia Cirkev, stojí na pevnom základe na samom Ježišovi Kristovi. Môžete spievať piesne, ale ak nie ste na Kristovi, na Slove, ste na topiacom, potápajúcom piesku. „Ale na tejto skale," na Kristovi, na Mojom Slove."

215 On postavil Luteránske posolstvo a oni z toho spravili denomináciu. To bolo v raste, chodidlá. Potom On narástol do časti nôh, Metodisti a tak ďalej. Tam On staval svoju cirkev, na svojom Slove! No, On nie je všetko len chodidlá alebo stehno, On je telo; a teraz je tá završujúca časť. Všimli ste si na pyramíde ... Ja teraz nekážem nejaké náboženstvo pyramídy.

216 Ale prvá Biblia, ktorá kedy bola napísaná bola napísaná na oblohe, zverokruh ... /Prázdne miesto na páske./ Všimli ste si to? To začínalo pannou, prvá postava v zverokruhu. Posledná postava je Leo, lev. On prvýkrát prišiel cez pannu, podruhé On prichádza ako Lev z pokolenia Júdovho. Hneď pred tým je vek raka, krížovej ryby, všetky tie ostatné veky. Keby sme mali čas, prebrali by sme to; v našom zbore sme to preberali.

217 V pyramíde, od tých základov, až hore po kráľovskú komnatu. A tesne predtým, ako prídete ku tej siedmej stene, tam je malé miesto na predstavenie, na ktoré vystupoval posol, aby vás priviedol ku kráľovi. Posol Ján Krstiteľ, ktorý predstavil Kráľovi ... Ale ten Štítový kameň bol odmietnutý. A oni nevedia kde je ten kameň na ktorom stál korunovačný trón /Sone of Scone/, alebo čokoľvek to je, oni nevedia kde je, pretože to je odmietnutý kameň. Ale to je kameň, ktorý završuje celú tú vec, to ju robí pyramídou cez kompletných sedem cirkevných vekov. Dodať milosť, dodať toto, dodať toto, tam je sedem dodaní, to posledné je Kristus. Dodajte toto do svojej lásky, dodajte milosť do vašej milosti, dodajte niečo ďalšie a niečo ďalšie, až sa to dostane hore ku Kristovi, ktorý je Štítovým kameňom, „A ja som dvere."

218 No, syn stále prichádza v mene svojho otca. Každý syn prichádza v mene svojho otca. A Ježiš povedal: „Prišiel som v mene svojho Otca." Aké je potom meno Otca? Aké je meno syna? A On povedal: „Ešte chvíľu a svet Ma viacej neuvidí, ale vy Ma uvidíte." Áno, On prišiel vo forme Ducha Svätého, ten istý Ježiš. To bol dôvod, že oni uctievali „Ó, Ježiš!" Vidíte? Vidíte? Otec, Syn a Duch Svätý; To je Pán Ježiš Kristus. To je všetko. „Prišiel som v mene svojho Otca a vy ste ma neprijali."

219 No, pamätajte, On tu tiež dodal a varuje nás, „iný príde," denominácia, vierovyznanie. „Oni prídu vo svojom mene a vy ich prijmete. Vy nechcete prijať Mňa, Slovo, potvrdené a dokázané pred vami."

220 Aký bol On práve vtedy, taký je On dnes. Neprehliadnite to, ľudia po celom národe! „Iný príde, nejaká cirkev, a vy budete tomu veriť, pretože môžete proste robiť akokoľvek. Ja to nepotvrdím." On nikdy, v žiadnom čase, vôbec nepotvrdil nič v žiadnej cirkvi, pomimo Posolstva, ktoré bolo dané; Luterove, ospravedlnenie; Wesleyove, posvätenie; Letničných, prinavrátenie darov. Potom ... A akonáhle urobili z toho denomináciu, tam to zomrelo. Skúmajte Písma.

221 Ale On povedal: „Ja vyberiem miesto, kde položím svoje meno." A to meno bolo Ježiš. A Ježiš je Slovo, ev. Jána 1. Je to tak? To je miesto uctievania, v Kristovi, v Slove. „Ja prichádzam v mene svojho Otca."

222 Prorok povedal: „ Jeho meno sa bude nazývať Emanuel." To je Matúš 1/23, ak si to chcete zapísať. Ježiš, Jehovah Spasiteľ.

223 No, 5. verš ukazuje, že On je dverami. Doteraz, mnoho ďalších viditeľných dôkazov, táto brána a meno a miesto, môžu dokázať, že je len jedno miesto, kde sa Boh stretáva s človekom, ktorý Ho uctieva, a to je vtedy, keď je ten človek v Kristovi.

224 A teraz otázka znie, „Ako sa môžeme dostať do Neho?" No, toto môže trošku uštipnúť; ale, viete, ako keď sa berie liek, ak ti nie je z toho zle, tak ti to nič nepomôže. Vidíte?

225 No, Luteráni sa chceli tam dostať jedným spôsobom, pripojením do luteránskej cirkvi. Metodisti sa tam chceli dostať tým, že vykrikovali. Letniční sa tam chceli dostať tým, že hovorili v jazykoch. To stále nie je to! Nie, to sú dary, a tak ďalej. Ale 1. Korinťanom 12 hovorí: „Skrze jedného Ducha ..." Ducha Božieho, a ten dáva život Slovu, Semenu, aby potvrdil to Semeno na danú sezónu. Vidíte?

226 Tu je to semeno metodistického veku, ktoré tam leží, bolo potrebné Ducha Svätého aby priviedol to semeno do života a očistil ... očistil cirkev skrze posvätenie; To Luther nekázal, pretože on to nepoznal. Letniční chceli hovoriť v jazykoch na prinavrátenie darov. Každý jeden vyznáva: „To je to! To je to!" Vidíte?

227 „Ale skrze jedného Ducha sme všetci pokrstení do jedného Tela," a tým Telom je rodina, Božia rodina. A to je dom Boží, a dom Boží je menom Ježiša Krista. „Lebo meno Pánove je mocnou vežou, do nej sa utečie spravodlivý a bude bezpečný."

228 No, ako tam chcete vojsť skrze titul? Ako prijmú váš šek, keď tam napíšete: „Zaplatiť na príkaz reverenda, doktora, ministra"? Nie. Vidíte? Vy môžete byť reverend, doktor, minister. Ale meno Pána je „Ježiš Kristus." Vidíte?

229 „Ja som sa rozhodol položiť svoje meno na dvere domu, kde som uctievaný, lebo Moja rodina sa zhromaždí tam, pod tou krvou; ako to bolo v Egypte, všetko vonku zomrelo. A tam vo vnútri nieto žiadny kvasený chlieb! Tam v tom nikde nie je žiadna denominačná zmiešanina. „V Mojom dome, Moje deti, narodené z Mojich génov!"Amen! Sláva Bohu! „Moje gény sú v nich! Moje ... Položil som do nich svoje Slovo. Napíšem ho na doskách ich srdca. To je Moja rodina, rodina Tela Ježiša Krista; rodina. A do týchto dverí vojdeš, nie do metodistických, baptistických, alebo letničných, ale do dverí, kde som Ja položil svoje meno." To nie sú metodisti. Božie meno nie je Metodista. Božie meno nie je Letničný. Božie meno nie je Baptista. Božie meno nie je Katolík. Neprichádzaj potom do tých dverí. Vidíte? Vidíte? Vidíte?

230 „Ale na mieste, ktoré som vybral, aby som tam položil svoje meno." No, nie je dané iné miesto v Biblii, kde ten Boh kedy položil svoje meno, jedine v Ježišovi Kristovi, lebo On je Syn Boží, ktorý dostal Božie meno a Božie ľudské meno. „A nie je iného mena daného pod nebom skrze ktoré musíte byť spasení." Nedbám, metodisti, baptisti, presbyteriáni, katechismi alebo čokoľvek chcete robiť; jedine skrze meno Ježiša Krista, tam sa skloní každé koleno a každý jazyk vyzná, že On je Pán. Takto vojdete.

231 A ak ste boli len pokrstení vo vode, a potom zapierate Slovo, potom ste nemanželské dieťa; vaše narodenie nebolo správne. Vy potom tvrdíte, že Mu veríte a zapierate Ho.

232 Akoby som mohol zaprieť svoju rodinu? Akoby som mohol zaprieť, že Charles Branham nie je môj otec? Krvný test na dverách to ukazuje. Ó.

233 Moje správanie a potvrdenie Božieho Slova v mojom živote ukazuje, či som dieťa Božie alebo nie. No, je jediné Božie miesto. Vidíte to? Jediné miesto, kde Boh prijme vašu obeť je v Kristovi. Nestarám sa o to, akí ste úprimní.

234 A pamätajte ... Vy hovoríte: „Dobre, Ja som uveril, ja tiež vchádzam." Pamätajte, Biblia hovorí ... Vy hovoríte: „Dobre, Biblia povedala -- Ktokoľvek verí, že Ježiš Kristus je Syn Boží, je spasení, bude spasení."

235 To je tam povedané, ale pamätajte, tiež je napísané, tiež je napísané, „Žiadny človek nemôže nazvať Ježiša Kristom, jedine skrze Svätého Ducha." Vidíte? Vy môžete povedať, že je, ale nie je, až kým sám Duch Svätý, ktorý dáva život Slovu to nedokáže skrze potvrdenie, že ty si syn Boží. To je Písmo.

236 „Miesto, ktoré som Ja vybral, aby som tam položil svoje meno. Nebudete sa klaňať v žiadnej inej bráne, ale v bráne, v ktorej som položil svoje meno; potom vás prijmem, ste v Mojej rodine."

237 No, rodina Božia poslúcha príkazy Otca rodiny. „A On je Knieža Pokoja, Mocný Boh, Otec večnosti; a Jeho vlády a panovaniu nebude konca, panovanie bude na jeho pleci." A On je Vládca, Kráľ, Emanuel, Prvý a Posledný, Knieža Pokoja, Mocný Boh, Otec večnosti, každé jedno z jeho detí poslúcha každé Slovo podľa poriadku, pretože sú časťou Neho.

238 My žijeme v našom dome tak, ako žijú Branhamovci. Vy žijete vo vašom dome, u Jonesovcov, tak ako žijú Jonesovci.

239 A v Dome Božom žijeme Božím Slovom a každým, ktoré vychádza z úst Božích a každé iné klamstvo, na to nebudeme počúvať. Vidíte? „Budete jesť nekvasený chlieb, každý cirkevný vek, práve tak, ako vám ho dávam." Ale nepokúšajte sa ísť naspäť a vštepiť to sem do tohoto, pretože to prichádza do stopky. „Zoberiete tie kosti a to, čo zostalo z tej obeti a spálite to!" Pominul, cirkevný vek zomrel, odišiel; teraz sme v inom. Amen!

240 „Miesto, ktoré som vybral, aby som tam položil svoje meno." Ó! 1. Korinťanom 12.

241 Všimnite si Efežanom 4/30

nezarmucujte Svätého Ducha Božieho, ktorým ste zapečatení ... (do ďalšieho prebudenia?) ... až do dňa vykúpenia.

nezarmucujte Svätého Ducha Božieho, ktorým ste zapečatení až do dňa vykúpenia.

242 No všimnite si. Priložme to teraz do našej lekcii Písma. Potom radšej pôjdeme, myslím že unavujem ľudí. Či nie? Ľudia vstávajú a odchádzajú domov, vidíte, pretože potrebujú pripraviť večeru. A niekto na nich čaká, oni nemysleli, že tu prídu počúvať celý deň. Vidíte? Ale pozrite, viete ...

243 Ben musím ťa ...?.. Nech ťa Pán žehná. Ďakujem, brat Ben. Mám ťa rád, brat Ben.

244 Ak viete čo ten chlapec vytrpel za nás v tej vojne; on je rozstrieľaný na kusy a vyhodený do vzduchu, a všetko možné. On prežil všetko možné, ale Boh ho požehnal. On stojí verne. Žena ho opustila, utiekla a znovu sa vydala a zobrala jeho deti. Ó, nemôžem o tom ani myslieť.

245 Ale, predsa, nech ťa Boh žehná Ben.

246 On leží teraz plný črepín, ktoré mu tlačia na nervi a všade. Musíte poznať Benovu minulosť, viete. Nech Boh žehná toho chlapca. Áno.

ktorým ste zapečatení až do dňa vykúpenia.

247 Všimnite si! No toto môže trochu uštipnúť, ale pozrite, (nenahnevajte sa na mňa) pamätajte.

248 Keď sa raz Izrael pozrel na tie dvere, s tou krvou na dverách, na to meno (na krv, na život), a vošli dovnútra pod tú krv, oni viac stade nevyšli, až kým neodišli z Egypta. Nezarmucujte Svätého Ducha Božieho, skrze ktorého vchádzate dovnútra a už viac nevychádzate až do dňa, v ktorom ste vy vykúpený. (vidíte?)

249 Dobre, Biblia má stále pravdu. On tam položil tie slová aby ste to umiestnili tam, kde to má ísť, aby to dalo ... dalo celý obraz vykúpenia. Vidíte?

nezarmucujte Svätého Ducha Božieho, ktorým ste zapečatení až do dňa vykúpenia. (Až ste vykúpení)

250 Ste tam zapečatení, ste pod krvou. Nevychádzate viac stade. A čo ste potom? Boží syn v Božej rodine, vpečatený tam skrze Ducha Svätého. Diabol vás nemôže dostať, keby aj chcel; lebo ste mŕtvi, tá časť z vás, ktorou bol váš starý manžel je mŕtva; a vy ste pochovaní a váš život je skrytý v Bohu skrze Krista a zapečatený Duchom Svätým. Ako vás dostane? Ako sa dostanete von? Ste tam! Sláva! Teraz to nechám; to stačí aby ste vedeli o čom hovorím.

251 Potom nové stvorenie, nie v nejakej denominácii ale v Slove. Ste stvorením Slova. Pretože ten základný kameň bol položený vo vás pred založením sveta, predurčení za synov a dcéry Božie.

252 A na toto prichádza kameň na kameň, v každom veku, aby potvrdil to Slovo, ktoré prichádza, presne tak isto ako to robil Ježiš vo svojom veku, ktorý je štítovým kameňom toho všetkého. V Ňom ležal každý vek. V Ježišovi bol Mojžiš. V Ježišovi bol Dávid. V Ježišovi boli proroci. Je to tak? Pozrite sa na Jozefa, predaný za takmer tridsať strieborných, hodený do jamy, pokladaný za mŕtveho, vybraný, išiel a prišiel na pravicu faraóna. Pozrite, presne, Ježiš bol ... Jozef bol v Ježišovi.

253 A Keď On prišiel, On bol plnosťou kráľov, prorokov (haleluja), Božstvo telesne spočinulo v Ňom. On prichádza, aby vykúpil stade Nevestu, Majstrovské dielo. Majstrovské dielo, ktoré hovorí satanovi, že ...

254 Keď on hovorí: „Dni zázrakov pominuli. Nie je niečo také, ako tieto veci o ktorých hovoríte."

255 „Choď preč odo mňa satan." Vidíte? Vidíte, Majstrovské dielo stojí na stráži.

256 Raz sa ten Štítový kameň vráti, Hlava všetkého toho a prijme Nevestu ku Sebe; keď žena je zobraná z muža, je časťou toho muža. Každá ... Gény toho muža sú v tej žene, to tvorí tú ženu. A takým spôsobom je Slovo Božie v Cirkvi, a to tvorí Cirkev, Nevestu. Nie denomináciou, to je z diabla, každá jedna z nich. Ja nevolám ľudí tam do toho; to sú biedni zvedení ľudia, ako povedal Ježiš: „Slepí vodcovia slepých." A On ich nemohol vyvolať.

257 A oni povedali: „Ty si sa narodil zo smilstva! Kto ti povedal aby si sem prišiel? Aká škola, aký seminár ťa uznal? My máme Mojžiša. My sme ..."

258 On povedal: „Keby ste poznali Mojžiša, poznali by ste Mňa."

259 Pretože Mojžiš písal o Ňom vo svojich štyroch knihách: „Pán váš Boh vám vzbudí Darcu Slova, Proroka, ako som ja, a kto nebude počúvať toho proroka bude vyťatý z pomedzi ľudu." To je všetko na to. A čo On je? Slovo. A čo to je? Nenechávajte žiadny kvas ponechaný do ... Jednoducho nedávajte medzi to žiadny kvas. Nepridávajte žiadne vyznanie, žiadnu denomináciu, lebo hneď tam je to poškvrnené, s vašou obeťou je koniec.

260 Ponáhľajme sa teraz, rýchlo, aby ste mohli ísť jesť.

261 Všimnite si! No, potom, ty si syn Boží, v dome Božom, si časťou Božej ekonómie. Rimanom 8/1, „Potom nie je žiadneho odsúdenia tým, ktorí sú v Kristovi Ježišovi." Lebo oni sú mŕtvi pre svet, živí v Ňom, a keď žijú v tomto prítomnom dni, vyplňujú Slovo do ktorého ich Boh použil, predurčil ich, tým že umiestnil ich mená do tejto Nevestinej Knihy. A keď tie vody prichádzajú na to semeno, ktoré je v srdci, povstáva z toho Nevesta Kristova. Ó! Tak dokonalé ako to len môže byť. V každom veku to tak bolo.

262 Luteráni pod ospravedlnením, nohy, to takto povstalo; Wesley, pod posvätením. Letniční pod ramenami, skutky a činy a tak ďalej, museli byť Kalvinisti ... či vlastne museli byť Arminiáni, museli byť zákonníci. Ale teraz sme prišli ku hlave, ku Štítovému kameňu. „Milosť! Milosť!" volal štítový kameň.

263 Ten Štítový kameň volá čo? „Milosť! Milosť!" Prešli sme zo smrti a z vierovyznaní do živého Slova živého Boha. Jediný Boží pripravený plán na Jeho vek, Jeho synovia vo veku Slova, oživení Duchom ako iskra, ktorá zostúpila z niečoho, aby to oživila; a posadení teraz v ponebeských miestach, v prítomnom čase, už oživení a poddaní každému zasľúbeniu v Slove. Čo to potom robí? Ste časťou Božieho génu, časťou Slova, ďalší človek je časťou Slova, posadení spolu, manifestujú celé telo Kristove, pretože medzi vami nie je žiadny kvas. (Vidíš o čom On hovorí, brat Brown?) Žiadny kvas medzi vami, len jedine Slovo, posadení v ponebes- kých miestach, vo dverách, tam kde On položil svoje meno: Kristus Ježiš.

264 Žiadny kvas medzi vami, to prináša celú plnosť Božstva telesne medzi vás. To sa nemohlo stať v čase Lutera, nemohlo sa to stať v čase Wesleya, nemohlo sa to stať v čase letničných; ale v tom dni, keď sa Syn človeka zamanifestuje, zjavi, privedie cirkev naspäť dohromady s celým Božstvom Boha medzi svojich ľudí, ukazujúc tie isté viditeľné znamenia, manifestujúci sa, ako to robil na začiatku, keď bol zamanifestovaný na zemi vo forme Proroka Boha. Ó! Sláva! Zasľúbil to podľa Malachiáša 4, je to zasľúbené v ostatných miestach Písma. Kde Ho uctievame? V Dome Božom, posadení, v prítomnom čase.

265 No, rýchlo, pozrime sa, teraz už veľmi rýchlo, a pôjdeme za asi ... za desať minút skončíme, keď Pán dá.

266 Pozrime sa teraz na niektorých, ktorí boli oživení do tohoto domu Božieho, vo svojom veku ...

267 Enoch! (za desať minút skončíme, ak môžete ešte tak dlho vydržať). Pozrite, Enoch bol živým Slovom Božím na svoj vek, on bol prorok.

268 Prorok je Boží reflektor. Koľkí to viete? Reflektor neodráža sám seba, reflektor nie je odraz. Musí byť niečo čo narazí na ten reflektor, aby to on odrazil. Tak prorok je vybranou nádobou Božou, ktorá nemôže odrážať vôbec nič, okrem toho odrazu s ktorým je v priamej línii, Boha, aby odrážal obraz Kristov, Slovo. Vidíte? Nič iné to nemôže urobiť. Vy ste reflektor, preto prorok musel zjesť knihu. Preto musel zjesť ten zvitok. On musel odrážať to Slovo na ten vek. Pochopili ste to?

269 Všimnite si Enocha, príklad dokonalého Božieho reflektora. Keď Boh bol s ním hotový, On ho proste preniesol, zobral ho hore. Mechanika, ktorú on odzrkadľoval sa stala dynaminkou s Duchom, a zobrala ho hore.

270 Tak isto vo dňoch Eliáša, Eliáš, ešte aj jeho kosti, keď to odzrkadlenie ... Boží reflektor v jeho tele manifestoval Slovo Božie. Položili na ne mŕtveho muža a on znovu ožil. My sme Jeho telo a kosť, pokiaľ sme Nevestou Kristovou. Veríte tomu? Dobre. On zomrel za nás a my sme zomreli sebe a sme pochovaní v Jeho Mene, aby sme neboli viacej zo sveta ale v Ňom, z ktorého je pomenovaná celá rodina v Nebi podľa Ježiša Krista. To je Efežanom 1/21. Lebo oboje Nebo ... rodina v Nebi. Ako je pomenovaná rodina v Nebi? Ježiš. Ako je pomenovaná rodina na zemi? Dobre, to je dom Boží na ktorom je Krv. Je to tak? To sú dvere, to je brána, to je miesto, kde On položil svoje meno, a Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami. To je Slovo, ktoré je odzrkadľované a oživované vo veku v ktorom žijete. To je to čo bol On, to je to čo bol Mojžiš, to je to čo bol Jakob, to je to čo boli tí ostatní z nich, uvádzali do života to Božie Slovo, boli reflektorom, cez ktorý sa Boh odzrkadľoval. A prišiel do toho dokonalého obrazu Božieho, do Ježiša Krista, do Božieho Majstrovského diela; bol udrený aby On mohol zobrať tých ostatných za Nevestu, ktorí boli Jeho reflektorom.

271 Mojžiš bol v Ňom. Jozue bol v Ňom. A ak ste vy v Ňom, boli ste v Ňom pred založením sveta, rodina Božia; trpeli ste s Ním, zomreli ste s Ním, išli ste s Ním na kríž, povstali ste s Ním; a teraz ste stále s Ním, sedíte v ponebeských miestach, odzrkadľujete posolstvo tohoto veku pre svet, Svetlo sveta. „Vy ste Svetlo sveta," ale ak je to zakryté denominačným košom, ako to ľudia budú vidieť? Skrze svoje tradície ste pozbavili to svetlo moci. Tým že sa snažíte, vaše denominácie sa snažia zadržať to svetlo aby neprišlo do vašej cirkvi; vy nebudete vchádzať a ani im nedovolíte. Amen.

272 Zastavme sa. Ó, mám toho príliš veľa. Nie, nemôžeme pokračovať ... Ó! Máme päť minút.

273 Vidíte kto sú tie dvere? Kde Boh položil svoje meno? V Ježišovi. Ako sa dostanete do jeho mena? Ako sa tam dostanete? Tým že tam budete pokrstení! Ako? Vodou? Duchom! „Jeden Pán, jedna viera, jeden krst." To je krst Duchom Svätým.

274 Vodný krst vás len dovádza do obecenstva s ľuďmi, že ste sa priznali k tomu, že ste prijali Krista. To je pravda. Ale to je Duchovný krst. Ja môžem vzývať nad vami meno Ježiš a pokrstiť vás, tým sa to nestane.

275 Ale keď raz Duch Svätý, skutočne nefalšované Slovo vojde do vás (Slovo, Ježiš), potom, brat, potom ti to Posolstvo nie je žiadne tajomstvo, ty to poznáš, brat, ono je celé osvietené pred tebou. Haleluja! Chvála Bohu! Amen!

Milujem Ho, milujem Ho, Lebo On prv miloval mňa, a vykúpil mi spasenie ... (Drahý Bože, prosím aby si uzdravil týchto ľudí, Pane, a sprav aby každý z nich bol zdravý. V mene Ježiša Krista

276 Ó! Milujem! Ó!

Odvtedy ako som uvidel vierou ten prúd, ktorý vyteká z rán, (z toho Majstrovského diela) Vykupujúca láska je mojou témou,

277 Ako môžete ... Boh je Láska. „Ten kto miluje pochádza z Boha," božská, svätá láska, nie špinavá láska; čistá, číra, svätá láska, láska Boha Slova. „Tvoje zákony som skryl vo svojom srdci, aby som nehrešil proti Tebe," ó, to zakričal Dávid. Či nie je On báječný? Či Ho nemilujete?

278 No, je cesta, čistá, svätá cesta, jediné miesto stretnutia, kde sa Boh s vami stretne. Nie preto, že hovoríte: „Bože, ja som dobrý metodista. Ja som dobrý baptista. Ja som dobrý letničný." Nie! Pretože ste v Ježišovi, v Slove, v tej časti Slova, ktoré sa zamanifestovalo na dnes, v posolstve tohoto dňa; nie Luthera, Wesleya, letničných; ale vášho Ježiša, odzrkadlenie, ktoré vystúpilo do tohoto. Nemôžete ísť naspäť do toho, to je pridávanie kvasu do vášho svätého Chleba, že „človek bude žiť na každom Slove, ktoré vychádza z úst Božích, v danom čase."

279 Ó príď, Pane Ježišu, veľký Štítový kameň. Pozrite sa tam na tých luteránov ležiacich v prachu, ktorí zomreli vtedy ako mučeníci; pozrite na tých metodistov.

280 Na týchto letničných a tak ďalej, ako teraz ideme hore, na ten skutočný nátlak z ktorého vychádzali.

281 Vy Zbory Božie odišli ste a zorganizovali ste sa, keď práve tá vec z ktorej vás Boh vyviedol, vy ste sa obrátili rovno naspäť do toho, ako prasa do svojho váľania sa.

282 Vy zjednotení, Jednotári, voľakedajší J.C. ... Letničné zbory Ježiša Krista. Jedni pre farebných a oddelili ste sa kvôli segregácie. Vy ktorí ste to urobili a potom ste sa zjednotili a nazvali ste to Zjednotení. A potom ste sa zorganizovali a nariekali ste na Assemblies: „Ako sa pes vracia ku svojmu vývratku." Ak ten vývratok spôsobil, že vtedy bolo tomu psovi z toho zle, nebude mu znovu z toho zle? Zmeňte svoju dietu z vašich denominácií do Slova a žite s Krisom. Hanbite sa!

Tam za riekou mám Otca.

Tam za riekou mám Otca.

Tam za riekou mám Otca.

Na druhom brehu.

Jedného jasného dňa pôjdem a uvidím Ho.

Jedného jasného dňa pôjdem a uvidím Ho.

Jedného jasného dňa pôjdem a uvidím Ho.

Na druhom brehu.

Ó aké šťastné stretnutie to bude.

... (Slovo ide ku Slovu. Keď Nevesta ide hore, Slovo za Slovom) ... šťastné stretnutie.

Na druhom brehu.

Ó, tej jasný deň môže byť zajtra.

Tej jasný deň môže byť zajtra.

Tej jasný deň môže byť zajtra.

Na druhom brehu.

283 Vy poviete: „Ty to myslíš, brat Branham?"

284 Áno! Keď Luteráni tam toho veku,Wesleyovci tam toho veku, letniční tam toho veku (tí skutoční, nie denominační); Letniční, tí ktorí pridali kvas, denomináciu, zomreli. Ale toto pravé Slovo sa pohybuje ďalej. Vidíte? Práve tak ako povedal Ježiš: „A v ten deň poznáte, že Ja som v Otcovi a Otec je vo Mne a Ja vo vás a vy vo Mne." To je všetko Slovo!

Ó, či to nebude šťastné stretnutie ... (keď sa Jeho synovia zhromaždia do Jeho brány) ... šťastné stretnutie,

Či to nebude šťastné stretnutie,

Na druhom brehu.

285 No, cirkev, teraz to učíme. Ale, pamätajte, keď stadeto odídete, začnete sa teraz pohybovať von zo šupky; idete do zrna, ale ležte v prítomnosti Syna. Nedodávajte do toho čo som povedal, neodoberajte z toho čo som povedal. Pretože, hovorím Pravdu, do tej miery ako ju poznám, ako mi dal Otec. Vidíte? Nepridajte do toho, povedzte len to čo som povedal.

286 To hlavné na tom je, len povedzte ľuďom aby prišli a hľadali Pána Ježiša. A potom vy sami ležte rovno v Jeho Prítomnosti, jednoducho Ho milujte. „Ó, Pane Ježišu, Synu Boží, milujem Ťa. Zmäkči moje srdce, Pane. Odstráň zo mňa všetkú špinu a lásku ku tomu svetu a daj mi žiť sväto v tomto prítomnom svete pred Tebou."

287 Skloňme svoje hlavy k modlitbe. No, pozrime sa, vybrali ste niekoho kto rozpustí zhromaždenie s modlitbou? Tak potom to urobím ja. Buďte skutočne úctivý.

288 Drahý Bože, ďakujeme Ti, že sme mali našu duchovnú dietu. Ďakujeme Ti, Pane, že vitamíny Slova dávajú rast synm Božím. To nemá účinok na žiadnom inom type charakteru, len na synoch a dcérach Božích. Tak Ti za to ďakujeme. A modlíme sa, Bože aby sme v tom mali úžitok, aby sme Ti len neďakovali. Ďakujeme Ti za to, ale aby sme mohli použiť silu snažiť sa (skrze lásku) presvedčiť ľudí, aby verili v nášho Boha; svojhlavých, hriešnikov, ženy, mužov, chlapcov, dievčatá, v tomto veku.

289 Vidiac, Pane, že ten duševný stav, tento nervózny vek, v ktorom ľudia žijú, on ich pripravuje o rozum; aby presne vyplnili to čo povedalo Písmo a zasľúbilo, veľké ohavné veci prídu na zem; ako kobylky, aby prenasledovali ženy, ktoré si strihajú vlasy, oni budú mať dlhé vlasy ako žena. A rôzne strašné zjavy, ktoré budú schopní vidieť, Pane, v tom mentálnom, oklamanom stave, v ktorom sa nachádzajú a potom budú kričať na skaly a na vrchy. Ženy ktoré budú pestovať psi a mačky a nie vychovávať deti aby Ťa ctili. Tie, ktorým si dal deti a oni ich počali, pustili ich na ulicu, aby si robili čo chcú. Nie divu, Ty si povedal, Pane, keď si išiel na kríž: „Vtedy oni začnú volať na skaly a vrchy aby padli na nich."

290 Vidíme všetky ďalšie veci ako idú rovno do tohoto času. Vidíme, že Písmo je potvrdené, dokázané. A práve keď to vidíme, Pane, Teba na svoje vlastné oči, že sa manifestuješ, jedného dňa nastane vytrhnutie a my budeme vidieť manifestáciu Slova: „Lebo Syn človeka príde v oblakoch slávy, so svojimi svätými anjelmi a my budeme zobraní hore aby sme Ho stretli na povetrí." To bude potom ... Teraz počujeme o tom, potom to budeme vidieť na svoje vlastné oči.

291 Nech by sme boli nájdený v Ňom, Pane, na tom jedinom pripravenom mieste. A On je obeť. Prinášame Jeho, to o čom sme počuli, Ježiša Krista, do domu Božieho skrze krst Duchom Svätým, skrze meno Ježiša Krista. A tam je prijatá naša obeť a my sme privedení do rodiny; pretože, hoci blúdime vo svete, sme určení za synov a za dcéry Božie pred založením sveta. Ďakujeme Ti za to Otče. Ó, ako by sa niekto mohol niekedy odvrátiť naspäť pri niečom takomto, keď našli pravdu, že Boh ich vybral zo sveta? Milióni ľudí bolo stratených, v ten deň keď som ja bol spasený.

292 Ó zomierajúci Baránok, ako by som Ti mohol dostatočne poďakovať? Ako môže byť moje srdce dostatočne úctivé pred Tebou? Pomôž mi, drahý Bože, žiť správne. Pomôž mojím ľuďom žiť správne. Prosím za ních, Pane, za každého, aby si ... Bože, nejako, ja neviem ... Ja by som nevedel ako ... Ja neviem ako, proste ako prosiť, Pane; a možno to ani neprosím správnym spôsobom. Ale odpusť mi moju nevedomosť, Pane, a pozri sa len na moje srdce. Prosím aby ani jeden z nich nezahynul, ani jeden z nich, Otče. Žiadam ich, každého jedného, pre Teba. V mene Ježiša Krista. Amen.

Milujem Ho ...

A ako Ho milujte, milujete jedni druhých. Potraste si navzájom ruky.